jueves, 4 de diciembre de 2008

La cultura de la intolerancia

Javier Aranda Luna

Preocupa el catolicismo ostentoso de nuestros últimos presidentes. No por la violación de la sentencia bíblica sobre la indispensable separación de la Iglesia del Estado (“dad al césar lo que es del césar y a Dios lo que es de Dios”), sino porque con sus innecesarios desplantes de fe fomentan el surgimiento de hordas medievales que riegan sangre y malversan, claro, recursos públicos.

Cada vez con mayor frecuencia nos enteramos de que se impide la educación pública a niños evangélicos en ese esperpento inverosímil llamado San Juan Chamula, o que en San Andrés Larráinzar una mayoría católica decidió despojar de sus derechos a 24 familias protestantes. Derechos como el agua potable y la energía eléctrica. Más aún: amenazaron a las mujeres evangélicas ¡por recibir orientaciones de salud por parte de personal médico!, según nota de Elio Henríquez publicada en estas páginas. De insistir en recibir información sobre salud, sus hijos perderían las becas del programa Oportunidades, así como los apoyos para construcción de vivienda.

No ser católico en el ayuntamiento de San Andrés Larráinzar es un delito. A un pentecostés, por ejemplo, se le priva de su libertad sólo por serlo y la recupera si abjura de su fe. En caso de insistir los inquisidores le fabrican delitos para tramitarle, en el Ministerio Público, su pase a los centros penitenciarios.

¿Será por esos procesos fast track que el gobierno chiapaneco recibió el Premio Nacional a la Innovación, Modernización y Desarrollo Administrativo 2008? No resulta improbable que, al conocer los procesos inquisitoriales que se viven en ese estado, organismos internacionales como la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) reconsideren su apoyo a gobiernos como el chiapaneco donde los usos y costumbres también tienen el rostro de la intolerancia.

Y para atizar el ambiente el gobierno federal lanzó una ofensiva para cerrar las estaciones de radio protestantes que transmiten en Chiapas “sin los permisos correspondientes”. No apuesto por la ilegalidad, pero llama la atención que el combate a la clandestinidad radiofónica opere sólo contra las estaciones evangélicas. ¿Por qué esta cruzada contra la clandestinidad no incluye a las clandestinas radios católicas o la clausura de televisoras públicas que transmiten en El Bajío misas violando la ley respectiva y la Constitución misma?

¿Y qué decir de San Nicolás, Hidalgo, donde los evangelistas viven bajo la amenaza de la expulsión y han padecido el corte de agua potable y ahora no tienen derecho a enterrar a sus muertos en un panteón civil? La intolerancia religiosa se ha multiplicado en los sexenios panistas. ¿Será esa la legalidad que predican, la civilización a la que sus militantes aspiran. en la que ni siquiera caben sus “hermanos separados”, como en el Vaticano llaman a los grupos protestantes?

El presidente Calderón insistió, con motivo de su segundo año de gobierno, en que la democracia no es sinónimo de uniformidad, pero parece que una parte considerable de sus subalternos y de quienes comparten su fe operan en sentido inverso. De nada sirve que nos recuerde las bienaventuranzas si la política pública nos muestra el evangelio del odio al prójimo, el daño a los más pequeños, la intolerancia contra los diferentes. Ya no son los tiempos de “a mí me la persignan” aunque insistan en ello monaguillos del inframundo.

lunes, 1 de diciembre de 2008

Leo Zuckerman en Juegos de Poder

Excélsior En 2001, en el poblado de San Nicolás, Hidalgo, la mayoría de religión católica le exigió a toda la población que pagaran las cuotas o realizaran los trabajos comunitarios para las fiestas religiosas. La minoría de religión evangelista, que no cree en este tipo de festividades, se negó a hacerlo. Ante esta negativa, y bajo el argumento de que todos deben obedecer los usos y costumbres de la comunidad, los católicos le cortaron el servicio de agua potable a los evangelistas. También amenazaron con expulsarlos del pueblo. Al final, las autoridades gubernamentales tuvieron que intervenir para calmar los ánimos y evitar un enfrentamiento mayor entre los dos grupos. Se negoció un acuerdo donde los evangélicos colaborarían “en las labores comunitarias, a fin de garantizar la paz en el pueblo”.Siete años después, otra vez en San Nicolás, una asamblea de católicos ha prohibido la sepultura de evangélicos en el panteón del pueblo. De acuerdo con Noé Gerardo Nicolás Guerrero, uno de los líderes católicos, los evangélicos presuntamente violaron el acuerdo que habían establecido con la comunidad: son un “ejemplo negativo en la localidad, pues refugiándose en sus creencias se niegan a colaborar en las tareas comunitarias como la organización de la fiesta patronal”. Además, el líder informó que la construcción de un templo evangélico está condicionada a la aprobación de la asamblea comunal dominada por los católicos. La obra, mientras tanto, está detenida.Los católicos impedirán las inhumaciones de los evangélicos en la medida en que éstos no cooperen para las fiestas. Aunque no deberían estar obligados a cooperar con una festividad en la que no creen, Roberto Barquera Joaquín, dirigente evangélico en la zona, rechaza “que su grupo religioso se niegue a colaborar en los trabajos de la comunidad”. El líder dice que existe una persecución en contra de la minoría que sólo quiere hacer valer “lo que por Constitución tenemos derecho, a profesar la religión que queramos”.Tienen razón los evangélicos. Para empezar ellos no tendrían por qué colaborar en fiestas de santos en los que no creen. Ni con trabajos físicos ni con pagos en efectivo. Además, los católicos tienen la obligación de respetar sus creencias y la libertad de religión consagrada en la Constitución. De ninguna forma puede justificarse que un mexicano que profesa una religión minoritaria no pueda ser enterrado en un panteón que, de acuerdo con el artículo 115 constitucional, está a cargo de autoridades civiles municipales.En San Nicolás, Hidalgo, geográficamente muy cerca de la Ciudad de México, capital de la República, hay un vergonzoso caso de intolerancia religiosa propia de la Edad Media no del siglo XXI. Desde hace ya mucho tiempo, una mayoría tiránica no respeta los derechos de la minoría bajo un argumento absurdo de usos y costumbres.El asunto merece una condena de todos aquellos que creen en la libertad religiosa y en los valores del pluralismo y la tolerancia. Y más allá de la condena, exige acciones concretas, contundentes y sin ambigüedades. Los gobiernos estatal y federal deben intervenir para hacer cumplir los derechos de las minorías consagrados en la Constitución y así evitar su discriminación. Los partidos deben destituir a todos aquellos líderes que estén involucrados en estas actitudes de intolerancia. La Iglesia católica debe intervenir para atemperar los ánimos de sus feligreses y hacer realidad los mensajes de conciliación y tolerancia de Juan Pablo II. Como dijo este Papa tan querido en México: “Sólo en la mutua aceptación del otro, en el consiguiente respeto mutuo, hecho más profundo por el amor, reside el secreto de una humanidad finalmente reconciliada”. Ojalá los católicos de San Nicolás así lo entiendan y finalmente se reconcilien con sus vecinos evangelistas.

domingo, 30 de noviembre de 2008

MARCHAN EVANGÉLICOS EN PROTESTA POR CIERRE DE ESTACIONES DE RADIO CRISTIANAS

San Cristóbal de Las Casas, Chis. , 29 de noviembre (LA JORNADA) Unos tres mil evangélicos marcharon por esta ciudad para protestar por el cierre de ocho estaciones de radio cristianas en los días recientes y exigir el cese de la medida que lleva a cabo el gobierno federal.
El dirigente de la organización Alas de Águila, Esdras Alonso González dijo que el secretario de gobierno de Chiapas, Noé Castañón León habló por teléfono poco antes de la movilización para informarle que por la intervención del gobernador Juan Sabines Guerrero se habían suspendido los operativos para desmantelar las radiodifusoras y que en los próximos días se establecerá una mesa de diálogo con la autoridad federal para tratar de resolver el problema.
Vestidos de blanco o con sus trajes regionales, en el caso de los indígenas, los protestantes entraron al centro de la ciudad en tres marchas que comenzaron a las 17 horas en puntos diferentes, encabezados por miembros del Ejército de Dios, organización evangélica, social y política con estructura y uniformes tipo militar, pero sin armas.
Con cánticos religiosos, pintas en sus vehículos y pancartas como “AFI: en materia de inseguridad, el evangelio es más seguro” y “alto a los operativos de la AFI contra las radios cristianas”, los manifestantes recorrieron las calles hasta llegar casi simultáneamente a la plaza catedral que se ubica en el centro de San Cristóbal, ya oscureciendo.
Manifestaron que presentarán demandas penales “por el abuso de autoridad y el exceso de la fuerza pública y la violación de nuestros derechos humanos, durante el desmantelamiento de las (ocho) emisoras”.
Demandaron que se finque responsabilidad legal a los funcionarios y policías responsables y la devolución de los equipos.
Ahí, los dirigentes exigieron a las autoridades federales que “no privilegien los intereses del monopolio radiofónico chiapaneco por encima de los intereses de las mayorías”, al tiempo que pidieron a los legisladores de la República “que trabajen sobre la reforma de ley de radio y comunicación para que se ponga en práctica la libertad de expresión” que indica la Constitución.
“Dejen de ver al pueblo evangélico como delincuencia organizada porque no pedimos tolerancia, exigimos libertad religiosa”, aseveraron, al insistir en que las radiodifusoras cristianas “promueven los valores que fomentan la unidad familiar y, por consiguiente la convivencia social”.
Para sorpresa de muchos, a las 19 horas, el alcalde de San Cristóbal, el priísta Mariano Díaz Ochoa, subió al templete y todos hicieron una oración para que las autoridades “sean iluminadas” y gobiernen mejor.
En este evento “se respira paz, tranquilidad y unidad porque todos somos hermanos. El presidente municipal los apoya y está con ustedes”, les dijo el alcalde en medio de aplausos y vivas a los miles de asistentes.
Díaz Ochoa, quien profesa el catolicismo, expresó que los evangélicos lo invitaron desde hace varios días.
“Acepté con gusto porque son parte del pueblo de San Cristóbal; yo vengo como ciudadano, como he asistido a eventos de otras religiones”.
Dijo estar de acuerdo en que las Iglesias evangélicas cuenten con estaciones de radio, pero aclaró que se necesita que sean reglamentadas, y que podrían ser de tipo comunitario, figura establecida en la ley.

sábado, 29 de noviembre de 2008

Comentario de Leo Zuckerman sobre intolerancia religiosa en programa de radio nacional

En el programa de José Cárdenas Informa, de Radio Formula Cadena Nacional, Se informo sobre los casos de intolerancia religiosa que están ocurriendo en nuestro país. Esto fue en el programa del día 29 de Noviembre del 2008.

Me da mucho gusto que salgan estas noticias en Radio, esperemos que también LA TELEVISION informe sobre las persecuciones a la comunidad evangélica.

Ustedes pueden contribuir a esto si realizan cartas, llamadas o correos electrónicos dirigidas a las televisoras.

Les anexo (una liga de este mismo blog) de otras maneras en que podemos apoyar a nuestros hermanos perseguidos por su fe:

http://libertadevangelica.blogspot.com/2008/11/como-podemos-ayudar-que-exista-libertad.html

Dios les bendiga.

Asociación Pro Libertad Evangélica en México.
libertadevangelica@gmail.com
www.libertadevangelica.blogspot.com

viernes, 28 de noviembre de 2008

Colabora con APLEM

Si tienes alguna noticia sobre intolerancia religiosa contra nuestros
Hermanos Evangélicos escribe a:

libertadevangelica@gmail.com


Para mayores Informes




ASOCIACION PRO LIBERTAD EVANGELICA EN MEXICO
libertadevangelica@gmail.com
www.libertadevangelica.blogspot.com
Tel: (664) 177 0925

Despojo a evangélicos

Informado de esta noticia por Linda Picard del ministerio Voz de Los Martires. traduccion autorizada al ingles por VOM en Mexico

FUENTE: Reforma, El Universal, Cuarto Poder (Chiapas)

Acusan evangélicos despojo de radios
Evangelicals Register Complaint of Confiscation of Radio Stations

Por: María Teresa Del Riego

San Cristóbal de las Casas.- Pastores evangélicos denunciaron este jueves que elementos de la Agencia Federal de Investigación (AFI) desmantelaron en las últimas horas seis radios cristianas en los municipios de Mapastepec, Villa las Rosas, Comitán y Frontera Comalapa, en Chiapas. Evangelical pastors denounced this Thursday that elements of the Federal Agency of Investigation (AFI) dismantled en the last few hours 6 Christian radio stations in the municipalities of Mapastepec, Villa las Rosas, Comitan, and Frontera Comalapa, in Chiapas.

Los religiosos consideraron los hechos como una ofensiva del Gobierno federal contra las radios evangélicas, por lo que anunciaron el inicio a partir de este viernes de un movimiento de resistencia civil para evitar más desmantelamientos de instalaciones radiales. The religious leaders considered the acts to be a federal government offensive against the evangelical radio stations, and so announced beginning this Friday, a civil resistance movement to try and avoid any more radio stations from being dismantled.
"En este momento, todas las organizaciones evangélicas están retirando sus frecuencias del aire para iniciar las movilizaciones en Chiapas. At this moment, all the evangelical organizations are removing their frequencies from the air, in order to initiate the varied mobilizations to take place in Chiapas.


"Vamos a iniciar una resistencia civil en todo el estado, vamos a defender las radios; por eso hacemos un llamado a los Gobiernos federal y estatal a que cesen esos operativos, porque de lo contrario se puede violentar la región", advirtió Esdras Alonso González, de la organización "Ejército de Dios". “We are going to initiate civil resistance throughout the state and defend the radio stations. For this reason we are calling the federal and state governments to cease these operations, because if they don’t, the region may experience violence,” warned Esdras Alonso Gonzalez, of the organization Ejercito de Dios” of Alas de Aguila.

En entrevista, señaló que una buena parte de la población chiapaneca es evangélica y considera el asunto de las radios de "interés de todos los movimientos cristianos". In an interview, he said that a large part of the Chiapas population is evangelical and considers the situation of the radio stations to be “of interest to all the Christian denominations”.

Alonso González aseguró que ayer fueron desmanteladas tres radios cristianas en los municipios de Villa las Rosas, Comitán y Frontera Comalapa, y este jueves pasó lo mismo con otras tres en el municipio de Mapastepec, en la costa de Chiapas. Alonso Gonzalez affirmed that yesterday 3 radio stations were dismantled in the municipalities of Villa la Rosas, Comitan, and Frontera Comalapa, and that this Thursday the same occurred in 3 other municipalities in Mapastepec, on the Chiapas coast.

Además, dijo, han identificado a personal de la AFI en la región de Los Altos, por lo que temen el desmantelamiento de más radiodifusoras. Furthermore, he said, AFI personnel has been identified in the Highlands (Los Altos) of San Cristóbal de las Casas, giving them reason to fear the dismantlement of more radio stations.

jueves, 20 de noviembre de 2008

Retienen en Oaxaca a evangélicos; en Chiapas son intimidados

Surgen amenazas y detenciones por casos de intolerancia religiosa
José Antonio Román y Elio Henríquez (Reportero y corresponsal)

A los más de 60 casos de intolerancia religiosa documentados en el país se sumaron en días recientes, los de Santiago Teotlaxco, distrito de Ixtlán de Juárez, Oaxaca, y los de cuatro parajes más del municipio de Zinacantán, en Chiapas, denunció Óscar Moha, presidente de la organización Voz de los Mártires, que lleva un recuento detallado de esta problemática.

En el caso de Oaxaca, tres líderes evangélicos fueron detenidos durante 48 horas, acusados de negarse a participar en las festividades católicas, y las autoridades municipales pretenden que la comunidad evangélica firmen un “reglamento interno” que los obliga a pagar cuotas extraordinarias y aceptar cargos religiosos, bajo amenaza de ser encarcelados o expulsados de la comunidad.

Mientras tanto, en cuatro parajes de Zinacantán, municipio de los Altos de Chiapas, un grupo de católicos avalados por autoridades tradicionales y caciques amenazó con “sacar las armas” en contra de cristianos evangélicos, que se negaran también a cooperar para las fiestas religiosas de la localidad.

Este miércoles, protestantes de ese municipio ofrecieron una conferencia de prensa en la que denunciaron que, respaldadas por el alcalde perredista de Zinacantán, Antonio Conde Vázquez, las autoridades de la comunidad de Bomchén amenazaron con expulsar a varias familias evangélicas si no aceptan cooperar para la celebración de dichas fiestas católicas.

Afirmaron que no darán “ni un peso”, al tiempo que exigieron al gobierno de Chiapas “que haga valer” sus derechos constitucionales o de lo contrario se movilizarán para que se les escuche.

En la ciudad de México, Óacar Moha indicó que toda esta información es recabada con lugares, nombres y tipo de violaciones a los derechos humanos, a fin de presentar un informe detallado sobre la realidad de México en materia de intolerancia religiosa ante su organización con sede en Washington. En caso particular, dijo, hay una enorme preocupación por los casos no sólo en estas dos entidades, sino también los existentes en Guerrero, Jalisco, Hidalgo y Michoacán.

Los evangélicos detenidos en Santiago Teotlaxco son Roberto Martínez Santiago, Cristóbal Pedro Martínez Jerónimo y Benito Jerónimo Jerónimo, quienes permanecieron privados de su libertad desde el lunes en la noche.

Además, miembros de la Unión de Iglesias Arca de Noé y de la Pentecostés denunciaron que autoridades locales los obligan a realizar actos que van en contra de sus convicciones, como venerar imágenes, participar en cultos católicos y financiar, con mil 500 pesos por familia, las fiestas católicas, informó Óscar Moha, quien está en comunicación con los afectados.

Unos 180 cristianos de esta población, entre ellos niños, están temerosos de ser expulsados de sus tierras, ya que han sido amenazados constantemente por varios indígenas si se niegan a participar y no cubren una cuota para las fiestas religiosas.

miércoles, 19 de noviembre de 2008

Denuncian nuevo caso de intolerancia religiosa

Oaxaca, México.- Un nuevo caso de intolerancia religiosa se registró en Santiago Teotlaxco, Distrito de Ixtlán de Juárez, donde fueron detenidas tres personas por no predicar la religión católica, informó portal NoticiasCristianas.Com.



Según la información publicada desde hace dos días, Roberto Martínez Santiago Cristobal Pedro Martínez Jerónimo y Benito Jerónimo Jerónimo, permanencen por las autoridades municipales de esa comunidad.



Miembros de la Unión de Iglesias Arca de Noé y de la Pentecostés denunciaron que autoridades locales los obligan a llevar a cabo actos que van en contra de sus convicciones como venerar imágenes, participar en cultos católicos, organizar y financiar con cuotas excesivas las fiestas tradicionales



Las autoridades de esta comunidad obligaron a los evangélicos a firmar un “reglamento interno” que los obliga a llevar a cabo ritos para las festividades religiosas de origen católico.


Un total de 180 cristianos de esta población, entre ellos muchos niños, están temerosos de ser expulsados de sus propias tierras, ya que han sido amenazados constantemente por varios indígenas si es que no participan y pagan las fiestas religiosas.


Estos casos se suman a los más de 60 asuntos de intolerancia y discriminación religiosa que se han dado en el país a lo largo del actual sexenio, principalmente en los Estados de Chiapas, Oaxaca, Guerrero, Jalisco, Hidalgo y Michoacán, se informal en dicho sitio de Internet.


http://ciudadania-express.com/2008/11/18/denuncian-nuevo-caso-de-intolerancia-religiosa/

Disparidades de la pluralización religiosa en Chiapas

Carlos Martínez García

Sin lugar a dudas la pluralización religiosa en los pueblos indios de Chiapas se acrecienta. De la misma manera la aceptación social y cultural al hecho se ensancha. Pero, al mismo tiempo, todavía perviven espacios en los que se manifiesta reticencia, y hasta franca hostilidad, hacia los indígenas que han decidido optar por una identidad religiosa distinta a la tradicional.

En días recientes La Jornada ha informado sobre tres casos que muestran rostros distintos, y actitudes dispares, para con creyentes evangélicos en poblados mayoritariamente indios. El primer asunto se resume de la siguiente manera: “La asamblea de la comunidad Muctavits, municipio de San Andrés Larráinzar, integrada por mayoría católica tradicionalista, acordó privar de los derechos a recibir apoyos de programas sociales de gobierno a 24 familias que profesan la religión evangélica, y se niegan a cooperar para construir una ermita, informó Hortencio Vázquez, representante de la Iglesia adventista del séptimo día” (nota de Elio Henríquez, 7/11).

Entre las amenazas de acciones contra los adventistas se incluyeron cortarles los servicios de agua potable y energía eléctrica. Además los tradicionalistas advirtieron a las mujeres pertenecientes a la Iglesia adventista que si no abandonan sus creencias, entonces ni van a recibir beneficios como el del programa Oportunidades, ni servicios de orientación médica, y tampoco obtendrán apoyos municipales para construcción de sus viviendas. De acuerdo con el denunciante, Hortencio Vázquez, “lo que se percibe claramente es que todo lo que plantean y exigen los católicos de la comunidad son ideas de los miembros del ayuntamiento priísta de San Andrés Larráinzar, para que los protestantes sean amonestados por la mayoría”.

Del siguiente caso se da cuenta en la misma nota citada. Cinco indígenas evangélicos, de la comunidad Nachit, en el municipio de Zinacantán, fueron acusados de negarse a desempeñar cargos tradicionales, irremediablemente ligados a la religiosidad católica. En consecuencia se les retuvo 24 horas, y fueron liberados no sin antes ser advertidos de que les serían fabricados delitos, se les dejaría a disposición del Ministerio Público y posteriormente se les llevaría a centros penitenciarios”. Fue convocada una mesa de diálogo, con presencia de autoridades gubernamentales estatales, y desconocemos cuáles hayan sido las resoluciones de la misma. Pero el solo hecho de que sigan teniendo lugar encarcelamientos y amenazas de mayores sanciones ante la negativa de los protestantes de aceptar cargos tradicionales es revelador de que existen preocupantes zonas de intolerancia en algunas regiones de Chiapas.

En contraparte a los dos casos mencionados, está el acuerdo a que llegaron los católicos tradicionalistas y los evangélicos de Chicumtantic, en el municipio de San Juan Chamula (nota de Elio Henríquez, 9/11). Es decir, con apenas dos días de diferencia se hacen públicas evidencias de que en los pueblos indígenas de Chiapas los ritmos de la convivencia entre diversas opciones religiosas son de signo muy distinto. En Chicumtantic, lugar enclavado en el municipio donde históricamente se ha dado el mayor número de expulsiones, y los actos más violentos contra los creyentes evangélicos, los cargos religiosos (católicos) y las cooperaciones para las fiestas del pueblo (también uncidas al calendario católico) han dejado de ser de aceptación obligatoria para los indígenas protestantes. Es un logro de conciliación cultural que evidencia los cambios acontecidos hacia el interior de los pueblos, y que va asentando nuevas realidades que antes eran perseguidas sin cuartel.

El acuerdo fue celebrado por el pastor Domingo Ruiz Santis, de Chicumtantic, quien subrayó la inexistencia de pacto similar en comunidad alguna de todo el municipio. La asamblea en la que se negoció el acuerdo “contó con la asistencia del alcalde de San Juan Chamula, Domingo López González; funcionarios de la Subsecretaría de Asuntos Religiosos del estado, y de la delegación de Gobierno”. Es de relevancia que el alcalde chamula interviniera para convencer a los tradicionalistas de que los cargos ya no podían ser obligatorios (¿y cuándo habrá un acuerdo del mismo talante en la cabecera municipal?), porque se estaba viviendo una nueva realidad social en Chicumtantic. Y sí, porque ahora el lugar lo habitan 150 familias evangélicas, pertenecientes a la Iglesia Pentecostés de La Esperanza, y 120 familias católicas tradicionalistas. Parece que el peso demográfico de los protestantes fue determinante.

Las sociedades indígenas de Chiapas se están reconfigurando. En el proceso tiene una participación importante el constante crecimiento de las distintas confesiones protestantes/evangélicas. Desde hace buen tiempo esas minorías religiosas han dejado de ser núcleos pequeños y focalizados. Ahora están presentes en prácticamente todas las poblaciones mayoritariamente indígenas de Chiapas. El proceso diversificación religiosa/aceptación de la misma avanza, sin embargo ese avance no es lineal. Tiene obstáculos y en algunos lugares se estanca. De ahí la importancia de que las autoridades contribuyan a destrabar las inercias intolerantes garantizando, irrestrictamente, las libertades que las leyes reconocen en materia de elección y manifestación de creencias religiosas.

http://www.jornada.unam.mx/2008/11/19/index.php?section=opinion&article=024a1pol

martes, 11 de noviembre de 2008

NO SOLO EN MEXICO...

La iglesia perseguida en el mundo

Oremos por nuestros hermanos perseguidos

Zanjan conflicto católicos y evangélicos de comunidad de San Juan Chamula

■ El planteamiento de los protestantes, acorde con “una nueva realidad social”, dice el alcalde
Elio Henríquez (Corresponsal)
San Cristóbal de Las Casas, Chis, 8 de noviembre. Católicos tradicionalistas y evangélicos de Chicumtantic, municipio de San Juan Chamula, decidieron que los cargos religiosos y las cuotas para fiestas del pueblo ya no serán obligatorios para los miembros de ninguno de ambos grupos.
El pastor Domingo Ruiz Santis manifestó que el convenio logrado, mediante el sistema de usos y costumbres, garantiza la libertad religiosa de los protestantes, que accedieron a donar voluntariamente 25 pesos en cada una de las tres fiestas anuales de la localidad.
A este acuerdo se llegó el jueves pasado en asamblea, que contó con la asistencia del alcalde de San Juan Chamula, Domingo López González; funcionarios de la Subsecretaría de Asuntos Religiosos del estado, y de la delegación de Gobierno, entre otros.
“Hasta la fecha, en ninguna otra comunidad del municipio se ha tomado un acuerdo similar, en que los católicos decidan libremente aceptar o no los cargos religiosos”, expresó el pastor oriundo de Chicumtantic, donde coexisten unas 150 familias evangélicas de la Iglesia pentecostés de La Esperanza y 120 católicas tradicionalistas.
En 2002, la mayoría católica decidió en asamblea que los cargos religiosos y la cooperación económica para las fiestas serían obligatorios para todos los pobladores, pero “hoy se ha roto ese convenio y los habitantes quedamos en libertad de aceptar”, explicó el dirigente religioso indígena.
El acuerdo zanja el conflicto por diferencias religiosas entre habitantes de la comunidad, perteneciente a San Juan Chamu- la, municipio de donde fueron expulsadas miles de familias evangélicas y católicas roma- nas entre 1970 y 2000, acusa- das de atentar contra los usos y costumbres.
Ruiz Santis comentó que en la asamblea del jueves algunos católicos tradicionalistas se oponían a que los cargos y cooperaciones se decidan voluntariamente, lo que provocó una discusión de horas; pero el alcalde intervino para convencerlos de tomar en cuenta el planteamiento de los protestantes, ya que “se vive una nueva realidad social”.
Al final, agregó, varios tradicionalistas se unieron a los evangélicos y al ser votada la propuesta se aprobó por mayo- ría que los cargos de castilleros y alférez, entre otros, y las coo- peraciones económicas para las fiestas de Chicumtantic, sean voluntarias.
El vicepresidente del Comité de Educación del paraje, Domingo Santis Díaz –también evangélico– señaló que por desempeñar ese cargo él debía organizar las fiestas católicas, conseguir la pólvora, los grupos musicales, dar de comer a los músicos y asumir otras obligaciones no remuneradas.
“Cuando imponían el cargo uno debía levantarse a la una de la madrugada y trabajar todo el día para sacar el compromiso, porque la comunidad exige las cosas bien hechas y transparentes”, aseveró.
Con el acuerdo del jueves, los integrantes de los comités de Educación y los patronatos de agua, luz y salud, se enfocarán sólo a tales actividades y ya no atenderán las festividades católicas.

lunes, 10 de noviembre de 2008

Encuesta Nacional Exclusión, Tolerancia y Violencia en Escuelas Públicas

De acuerdo con los resultados de la Encuesta Nacional Exclusión, Tolerancia y Violencia en Escuelas Públicas, llevada a cabo a alumnos del nivel de bachillerato por la SEP, los niveles de intolerancia y violencia se encuentran presentes en el contexto escolar. Al preguntársele a los alumnos si estaban de acuerdo con la violencia en las escuelas, la mayoría subrayó que no. Sin embargo, un porcentaje de los estudiantes (16%) manifestó que, por lo menos, ha abusado en una ocasión de sus compañeros. Un 16.3% de los estudiantes encuestados declaró que la violencia forma parte de la naturaleza humana, mientras que un 13% señaló que una de las razones por las que los hombres les pegan a las mujeres es por instinto.

Por otro lado, los niveles de intolerancia y respeto a la diversidad entre los alumnos de bachillerato son preocupantes ya que al 35.1% no le gustaría trabajar con jóvenes con una religión distinta a la suya.

La tarea de educar ciudadanos comprometidos con valores democráticos y cívicos no recae solamente en los maestros y en el entorno escolar; los padres de familia juegan un rol importante en la consolidación de un cambio de valores hacia sus hijos. El reto de fortalecer la formación de ciudadanos en un entorno de respeto a la diversidad y a los derechos humanos, representa otro de los desafíos que la educación en México, y la sociedad en sí misma, debe empezar a considerar en su agenda.

Escrito publicado por Daniel Tapia. Se posteo aquí solo la estadística relacionada con la intolerancia religiosa.

Demandan a autoridades por violentar su libertad religiosa

La LEY DE ASOCIACIONES RELIGIOSAS Y CULTO PÚBLICO dice en el Art. 2 inciso d): No ser obligado a prestar servicios personales ni a contribuircon dinero o en especie al sostenimiento de una asociación,iglesia o cualquier otra agrupación religiosa, ni a participar ocontribuir de la misma manera en ritos, ceremonias,festividades, servicios o actos de culto religioso.e) No ser objeto de ninguna inquisición judicial o administrativapor la manifestación de ideas religiosas;

pero...

Amalia Avendaño/San Cristóbal de Las Casas, Chiapas l Veinticuatro familias evangélicas de San Andrés Larráinzar, despojadas del derecho a recibir apoyos gubernamentales, presentaron una demanda ante la Fiscalía de Justicia Indígena considerando que han sido discriminados, insultados, amenazados y se les ha violentado su libertad religiosa en la comunidad Muctahuitz. La demanda es en contra autoridades rurales y de Manuel Díaz Hernández, Síndico municipal a quien señalan como “autor intelectual” de las agresiones y de promover la intolerancia religiosa. Detallaron que el pasado tres de noviembre fueron citados los 24 jefes de familia evangélicos para pretender obligarlos a cooperar para las fiestas religiosas tradicionales del pueblo y la construcción de la capilla católica, a lo que ellos se negaron. “Nos dijeron que a partir de ese momento quedamos fuera de la lista de la asamblea general, para no tener derecho a pedir la firma ni sello del agente municipal para trámites legales, también ser privados de los apoyos gubernamentales de los tres niveles: federal, estatal y municipal”, explicaron en la demanda los indígenas. En la misma fecha les dijeron que sus esposas “dejarían de ser miembros de la junta de mujeres para no recibir instrucciones y menos recibir los apoyos económicos del programa “oportunidades” y la atención en materia de salud”. Además les advirtieron que quienes no participen en la junta de festejos católicos deben pagar tres mil pesos de multa.

Privados de su libertad por no aceptar "cargos tradiconales"

Retienen a evangélicos

Cinco indígenas evangélicos, habitantes de la comunidad Nachit, del municipio de Zinacantán, Chiapas, fueron privados de su libertad durante 24 horas acusados de no aceptar “cargos tradicionales” vinculados con la religión católica, informó la Confraternidad Nacional de Iglesias Cristianas Evangélicas (Confraternice).

Los afectados fueron puestos en libertad, pero se condicionó su liberación a que abjuraran de su fe, apercibidos de que, en caso de insistir, les serían fabricados delitos, se les dejaría a disposición del Ministerio Público y posteriormente se les llevaría a centros penitenciarios.

El pastor Arturo Farela, presidente de Confraternice, adelantó que se convocó a una mesa de diálogo para este viernes en San Cristóbal de las Casas, con la intervención de autoridades del gobierno de Chiapas, pero, de no resolverse el conflicto en esta ocasión, se solicitará la mediación de la Secretaría de Gobernación.

Con información de José Antonio Román

Querían derribar templo en Hidalgo

Querían derribar templo
El Sol de Hidalgo
9 de noviembre de 2008
Por Alberto González Ixmiquilpan, Hidalgo.- Nuevamente, católicos y evangélicos del barrio San Nicolás mostraron su intolerancia religiosa (realmente de los primeros a los segundos, ya que los evangélicos solo se defendieron) al pretender los primeros que los otros suspendieran la construcción de su templo.La mañana de ayer, cuando estaban trabajando en la obra, encabezados por Roberto Barquera Joaquín, llegó un grupo de feligreses liderado por Noé Gerardo Nicolás Guerrero, quienes amenazaban con derribar la edificación.Al lugar llegaron policías estatales, municipales y del grupo Fuerza de Tarea, con el director de Gobernación en la región, Martín Quezada Salvador.Los evangélicos asumieron el riesgo de un enfrentamiento, pero no dejarían de trabajar en la construcción y tampoco responderían a las provocaciones, aunque ofrecieron dialogar en cualquier momento.Mientras que los católicos expusieron que un acuerdo con ese grupo religioso sería detener la obra, hasta que una asamblea del pueblo determinara la aprobación o no del templo.Por más esfuerzos que hizo Martín Quezada, no logró convencer a los evangélicos y la tensión aumentaba.La alternativa en la cual coincidieron ambos grupos fue reunirse, el miércoles al mediodía, en la oficina de Quezada.Por su parte, el regidor Nicolás Martín informó que los evangélicos cuentan con los permisos para la obra y se pronunció por la tolerancia a la libertad de culto.En tanto, el diputado local por Ixmiquilpan, Mario Escamilla, precisó que el supuesto conflicto religioso es una simulación, pues el material para el templo fue proporcionado por la Presidencia Municipal, así como las autorizaciones de ley, y los católicos son partidarios del alcalde Manuel Zúñiga.

domingo, 9 de noviembre de 2008

CONSTITUCION POLITICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS

La carta magna de MEXICO es la Constitución el cual nos indica en su Artículo 24 que tenemos la libertad de credo:

ARTICULO 24. TODO HOMBRE ES LIBRE PARA PROFESAR LA CREENCIA RELIGIOSA QUE MAS LE AGRADE Y PARA PRACTICAR LAS CEREMONIAS, DEVOCIONES O ACTOS DEL CULTO RESPECTIVO, SIEMPRE QUE NO CONSTITUYAN UN DELITO O FALTA PENADOS POR LA LEY. (REFORMADO MEDIANTE DECRETO PUBLICADO EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACION EL 28 DE ENERO DE 1992) EL CONGRESO NO PUEDE DICTAR LEYES QUE ESTABLEZCAN O PROHIBAN RELIGION ALGUNA. (REFORMADO MEDIANTE DECRETO PUBLICADO EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACION EL 28 DE ENERO DE 1992)

LEY DE LAS ASOCIACIONES RELIGIOSAS Y CULTO PUBLICO

Les posteo ALGUNOS puntos interesantes sobre la libertad religiosa
que debe cumplir el Gobierno Mexicano:

El gobierno mexicano establece en la
LEY DE ASOCIACIONES RELIGIOSAS Y CULTO PÚBLICO

en su Artículo 2:
El Estado Mexicano garantiza en favor del individuo, los
siguientes derechos y libertades en materia religiosa:

a) Tener o adoptar la creencia religiosa que más le agrade y
practicar, en forma individual o colectiva, los actos de culto o
ritos de su preferencia.

c) No ser objeto de discriminación, coacción u hostilidad por
causa de sus creencias religiosas, ni ser obligado a declarar
sobre las mismas.

d) No ser obligado a prestar servicios personales ni a contribuir
con dinero o en especie al sostenimiento de una asociación,
iglesia o cualquier otra agrupación religiosa, ni a participar o
contribuir de la misma manera en ritos, ceremonias,
festividades, servicios o actos de culto religioso.

e) No ser objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa
por la manifestación de ideas religiosas; y,

Artículo 3

El Estado mexicano es laico. El
Estado no podrá establecer ningún tipo de preferencia o
privilegio en favor de religión alguna. Tampoco a favor o en
contra de ninguna iglesia ni agrupación religiosa.

para ver el texto completo
http://e-totolapan.gob.mx/10gobierno/files/Ley_asoc_relig.pdf

sábado, 8 de noviembre de 2008

REPORTAJE DE MUNDO CRISTIANO SOBRE CHIAPAS

Carta dirigida al secretario de Gobernación, Juan Camilo Mouriño Terrazo, de la Alianza Evangélica Española

http://www.protestantedigital.com/new/pdf/AEE_EmbajadaMexicoChiapas.pdf

DESTRUCCION DE UN TEMPLO EVANGELICO EN CHIAPAS II

DESTRUCCION DE UN TEMPLO EVANGELICO EN CHIAPAS I

ENTREVISTA SECRETARIO DE GOBERNACION

LINCHAMIENTOS EN CHIAPAS DE CRISTIANOS EVANGELIOS

PASTOR ACUCHILLADO EN CHIAPAS

DESTRUCCION DE UN TEMPLO EVANGELICO EN CHIAPAS

TESTIMONIO DE UN EVANGELICO EXPULSADO

INTOLERANCIA RELIGIOSA POR FUNCIONARIOS PUBLICOS

Carta a la CNDH

Tijuana B.C. a 21 de Septiembre de 2008



Comisión Nacional de los Derechos Humanos
Doctor José Luis Soberanes Fernández


Apreciado Doctor,

Solicito de la manera más atenta la intervención de su Comisión para defender los Derechos Humanos en el estado de Chiapas; específicamente en San Juan Chamula.

Desconozco si esta enterada su comisión, que desde hace varios años, se han realizado diferentes violaciones a los derechos humanos en la población evangélica, que manifiesta la intolerancia religiosa en esta región. Sin embargo, las autoridades no han intervenido para impartir justicia, argumentando “usos y costumbres” que de ninguna forma, deben estar por encima de nuestra carta magna y del derecho universal de la libertad de credo.

Le exhorto, de manera respetuosa, a investigar estos casos de intolerancia y ayudar a nuestros compatriotas evangélicos para que cesen estos atropellos; que incluyen discriminación, expulsiones, violaciones y asesinatos. Desgraciadamente en la más vil impunidad.

Anexo a la presente algunas noticias nacionales e internacionales sobre el caso, así como una carta de exhorto al gobierno mexicano por la Asociación Evangélica Española, carta que ha sido enviada a las oficinas del parlamento europeo de la misma.

Quedo de usted para darle toda la información adicional y apoyo que requiera,

ASOCIACION PRO LIBERTAD EVANGELICA EN MEXICO

Tijuana B.C. México 3 de Noviembre del 2008



Se crea la Asociación Pro Liberta Evangélica en México


Debido a la preocupante persecución hacia el pueblo evangélico, se forma la “Asociación Pro Libertad Evangélica en México” (APLEM).

La intolerancia religiosa en este país se ha ido incrementándose año tras año, y los actos de intolerancia van desde discriminación, violaciones, expulsiones, torturas y hasta asesinatos violentos.

APLEM buscará por diferentes medios pacíficos y legales, ayudar a defender los derechos humanos de la comunidad evangélica, así como fomentar la cultura de tolerancia. Además, buscará que el gobierno mexicano cumpla su obligación de respetar (y hacer respetar) los derechos humanos y la libertad de credo de los mexicanos.

Para mayores informes contactar a libertadevangelica@gmail.com