http://vozdelosmartires.org/
Ministerio Cristiano que sirve a la Iglesia Perseguida en México y en el Mundo.
Hebreos 13:3 nos dice que debemos de ver por nuestros hermanos perseguidos.
En lugares como Chiapas, Oaxaca, Guerrero, etc. Muchos Cristianos sufren por su FE.
Te invito a que te sumes a servir a Cristo a través de este ministerio.
¡Que Dios te guie!
domingo, 27 de febrero de 2011
viernes, 31 de diciembre de 2010
sábado, 4 de diciembre de 2010
Indígenas matan de un machetazo a pastor evangélico en el sureste de México
Un grupo de indígenas encapuchados asesinaron hoy de un machetazo al pastor evangélico Armando López, en el municipio de La Independencia, en el estado Chiapas, sureste de México, informó uno de los testigos de los hechos.
Según el testimonio de Jesús López Hernandez, esta tarde él junto con su esposa Flora Morales y con el pastor se trasladaban después de una consulta médica en Comitán hacia la comunidad "Venustiano Carranza" fronteriza con Guatemala.
Explicó que antes de legar a la citada comunidad, un vehículo rojo los rebasó y se cruzó en su camino para obligarlos a frenar.
Añadió que de ese vehículo salieron tres sujetos con los rostros cubiertos y con pistolas y machetes, quienes ordenaron a todos bajar de la camioneta y al bajar el religioso le pidieron que se tirase al suelo, donde uno de los encapuchados asesinó al pastor de un machetazo en el cuello.
Inmediatamente después, los agresores huyeron en el vehículo, mientras que la pareja ilesa acudió a la comunidad para informar a las autoridades.
Por su parte, el coordinador de Comunicación Social del Consejo Estatal de Iglesias Evangélicas de Chiapas, Luis Antonio Herrera, indicó que en este año se han registrado en esa entidad 10 casos de intolerancia religiosa que involucran agresiones físicas, hostigamiento, destierros y amenazas contra quienes profesan credos protestantes.
En septiembre pasado, la Comisión Nacional de Derechos Humanos, (CNDH) emitió una recomendación al gobierno de Chiapas para regresar a sus comunidades a 20 evangélicos expulsados hace un año en la comunidad Chilil del municipio de Huixtán, pero hasta el momento no ha sido cumplida.
Según el testimonio de Jesús López Hernandez, esta tarde él junto con su esposa Flora Morales y con el pastor se trasladaban después de una consulta médica en Comitán hacia la comunidad "Venustiano Carranza" fronteriza con Guatemala.
Explicó que antes de legar a la citada comunidad, un vehículo rojo los rebasó y se cruzó en su camino para obligarlos a frenar.
Añadió que de ese vehículo salieron tres sujetos con los rostros cubiertos y con pistolas y machetes, quienes ordenaron a todos bajar de la camioneta y al bajar el religioso le pidieron que se tirase al suelo, donde uno de los encapuchados asesinó al pastor de un machetazo en el cuello.
Inmediatamente después, los agresores huyeron en el vehículo, mientras que la pareja ilesa acudió a la comunidad para informar a las autoridades.
Por su parte, el coordinador de Comunicación Social del Consejo Estatal de Iglesias Evangélicas de Chiapas, Luis Antonio Herrera, indicó que en este año se han registrado en esa entidad 10 casos de intolerancia religiosa que involucran agresiones físicas, hostigamiento, destierros y amenazas contra quienes profesan credos protestantes.
En septiembre pasado, la Comisión Nacional de Derechos Humanos, (CNDH) emitió una recomendación al gobierno de Chiapas para regresar a sus comunidades a 20 evangélicos expulsados hace un año en la comunidad Chilil del municipio de Huixtán, pero hasta el momento no ha sido cumplida.
lunes, 29 de marzo de 2010
CNDH pide frenar intolerancia religiosa en Chiapas
La Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) solicitó al gobernador de Chiapas, Juan Sabines Guerrero, la aplicación de medidas cautelares de protección en favor de varias familias de los municipios de Huixtán, Zinacantán y San Cristóbal de las Casas que profesan la religión evangélica, por los agravios que han recibido por parte de autoridades ejidales y municipales de esas localidades.
Las víctimas de intolerancia religiosa han sido obligadas a abandonar sus lugares de origen al estar en peligro su integridad física y su libertad, además de que sus domicilios y pertenencias están expuestos a sufrir daños.
En virtud de que los hechos señalados por los quejosos pudieran constituir violaciones a sus derechos humanos, la CNDH solicitó al titular del Poder Ejecutivo de Chiapas la aplicación de medidas cautelares para evitar la consumación de hechos de difícil o imposible reparación.
La CNDH hizo la petición al mandatario estatal con base en lo dispuesto en los artículos 2°, 3°, 6°, fracción II, y 40 de la Ley de la CNDH, así como 1°, 116 al 118 de su Reglamento Interno.
Esta Comisión Nacional manifiesta que la intolerancia y la persecución por motivos religiosos son todavía prácticas muy frecuentes en México, especialmente en comunidades indígenas cuyos pobladores profesan distintas creencias.
Para este Organismo nacional, conciliar el ejercicio diario de la observancia de la ley nacional con medidas que eliminen la intolerancia y la discriminación religiosas promoverá no sólo la comprensión y el respeto en hechos relacionados con la libertad de creencia, sino también la convivencia pacífica.
Las muestras de antagonismo religioso, por pequeñas que sean, exigen la acción inmediata del Estado, asegura la comisión, no sólo para evitar conflictos sociales sino para robustecer la cultura del respeto a los derechos esenciales de las personas, la observancia de la ley y del Estado de Derecho.
A casi dos décadas de que fueron promulgadas en México las reformas constitucionales en materia de libertad religiosa, la CNDH manifiesta que aún está pendiente que se legisle de manera reglamentaria en asuntos como la objeción de conciencia, figura jurídica que en México prácticamente quedó en el aire.
Esta reglamentación deberá estar acorde con los instrumentos internacionales que aportan contenidos sobre la libertad religiosa, como la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Convención Europea para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales (Convención Europea de Derechos Humanos) y la Convención Americana de Derechos Humanos.
Las víctimas de intolerancia religiosa han sido obligadas a abandonar sus lugares de origen al estar en peligro su integridad física y su libertad, además de que sus domicilios y pertenencias están expuestos a sufrir daños.
En virtud de que los hechos señalados por los quejosos pudieran constituir violaciones a sus derechos humanos, la CNDH solicitó al titular del Poder Ejecutivo de Chiapas la aplicación de medidas cautelares para evitar la consumación de hechos de difícil o imposible reparación.
La CNDH hizo la petición al mandatario estatal con base en lo dispuesto en los artículos 2°, 3°, 6°, fracción II, y 40 de la Ley de la CNDH, así como 1°, 116 al 118 de su Reglamento Interno.
Esta Comisión Nacional manifiesta que la intolerancia y la persecución por motivos religiosos son todavía prácticas muy frecuentes en México, especialmente en comunidades indígenas cuyos pobladores profesan distintas creencias.
Para este Organismo nacional, conciliar el ejercicio diario de la observancia de la ley nacional con medidas que eliminen la intolerancia y la discriminación religiosas promoverá no sólo la comprensión y el respeto en hechos relacionados con la libertad de creencia, sino también la convivencia pacífica.
Las muestras de antagonismo religioso, por pequeñas que sean, exigen la acción inmediata del Estado, asegura la comisión, no sólo para evitar conflictos sociales sino para robustecer la cultura del respeto a los derechos esenciales de las personas, la observancia de la ley y del Estado de Derecho.
A casi dos décadas de que fueron promulgadas en México las reformas constitucionales en materia de libertad religiosa, la CNDH manifiesta que aún está pendiente que se legisle de manera reglamentaria en asuntos como la objeción de conciencia, figura jurídica que en México prácticamente quedó en el aire.
Esta reglamentación deberá estar acorde con los instrumentos internacionales que aportan contenidos sobre la libertad religiosa, como la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Convención Europea para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales (Convención Europea de Derechos Humanos) y la Convención Americana de Derechos Humanos.
Quitan derechos como ciudadanos a cristianos en San Andrés Sabinillo, Oaxaca
Niegan a un grupo de 60 personas en San Andrés Sabinillo Oaxaca, el agua y otros tipos de servicios las autoridades pues por que se hizo una asamblea en la comunidad para desconocerlos como miembros de la comunidad.
Niegan a un grupo de 60 personas en San Andrés Sabinillo Oaxaca, el agua y otros tipos de servicios las autoridades de dicho lugar; pues según Ramiro Pimentel Soriano represéntate del grupo evangélico; se hizo una asamblea en la comunidad para desconocerlos como miembros de la comunidad.
Las autoridades han sido presionadas por el grupo católico para que el agente municipal actuara en contra del grupo evangélico; este ultimo grupo tiene una mesa de dialogo con las autoridades Estatales para que haya una pronta solución y se otorguen nuevamente sus garantías y derechos.
El problema viene presentándose desde mucho tiempo atrás, pero del año 2002 al 2009 se mantuvo un tiempo de paz, pero en este último año se reanudó el problema cuando los evangélicos iniciaron una casa de oración, los católicos comenzaron a acosar tanto a ellos como a la autoridad; Pimentel Soriano menciono; que las autoridades de la comunidad presionados por el grupo inconforme suspendieron la obra, argumentando que no se contaba con un permiso para construir.
Autor: Jefte Zavaleta Franco
Niegan a un grupo de 60 personas en San Andrés Sabinillo Oaxaca, el agua y otros tipos de servicios las autoridades de dicho lugar; pues según Ramiro Pimentel Soriano represéntate del grupo evangélico; se hizo una asamblea en la comunidad para desconocerlos como miembros de la comunidad.
Las autoridades han sido presionadas por el grupo católico para que el agente municipal actuara en contra del grupo evangélico; este ultimo grupo tiene una mesa de dialogo con las autoridades Estatales para que haya una pronta solución y se otorguen nuevamente sus garantías y derechos.
El problema viene presentándose desde mucho tiempo atrás, pero del año 2002 al 2009 se mantuvo un tiempo de paz, pero en este último año se reanudó el problema cuando los evangélicos iniciaron una casa de oración, los católicos comenzaron a acosar tanto a ellos como a la autoridad; Pimentel Soriano menciono; que las autoridades de la comunidad presionados por el grupo inconforme suspendieron la obra, argumentando que no se contaba con un permiso para construir.
Autor: Jefte Zavaleta Franco
domingo, 22 de febrero de 2009
Preparandonos para presentar defensa...
Queridos hermanos,
les comparto con todo mi entusiasmo esta liga:
http://www.plansalvacion.cjb.net/
La cual tendran una herramienta para
“... estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros.”
(1ra. Pedro 3:15)
Si desean ver el folleto impreso: http://www.faqsalvacion.com/
Dios les bendiga!
Sefnar Palmer.
les comparto con todo mi entusiasmo esta liga:
http://www.plansalvacion.cjb.net/
La cual tendran una herramienta para
“... estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros.”
(1ra. Pedro 3:15)
Si desean ver el folleto impreso: http://www.faqsalvacion.com/
Dios les bendiga!
Sefnar Palmer.
sábado, 21 de febrero de 2009
Los Héroes Anónimos
Dr. Ernesto Contreras
Todos los cristianos evangélicos, agradecidos por los héroes que Dios usó para darnos patria y libertad (como la de poder adorar a Dios como bien nos parezca), y en obediencia al mandamiento de Dios que dice: “Honren a todos, amen a los hermanos, teman a Dios, honren al rey,” y “paguen a todos lo que les deban: al que tributo, tributo; al que respeto, respeto; al que honra, honra,” honramos, respetamos, y veneramos a los próceres y héroes de nuestra patria, y respetamos los símbolos patrios, como la bandera, escudo, e himno nacionales, pues dice la Biblia que “esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien, hagamos callar la ignorancia de los hombres insensatos; y que vivamos como libres, pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como siervos de Dios.” Pero muchos estamos concientes de que la grandísima mayoría de los que dieron su tiempo, talentos, servicio, y vida para que nosotros gozáramos del más precioso e inalienable de los derechos, que es la bendita libertad, fueron héroes anónimos de los que prácticamente sólo Dios, se enteró de su servicio a favor de todos nosotros.
De la misma manera, en el cuerpo humano, cada una de los miles de millones de células, independientemente de que su vida y función se prolonguen durante sólo unos cuantos días, o durante meses o años, cumplen, como héroes anónimos, en forma discreta e imperceptible, con una misión necesaria y útil, que le permite a todo el organismo subsistir y cumplir con sus tareas en forma adecuada. Así, la mayor parte de las células de nuestro cuerpo, sobretodo las que están en órganos internos como el riñón, el hígado y el páncreas, aunque rara vez son apreciados, reconocidos, aplaudidos y honrados, son las responsables de que todos nosotros, hasta hoy, esté aquí, funcionando y gozándo de la vida.
La Biblia enseña que la iglesia militante o terrenal (el conjunto de todos los salvos, de toda lengua, pueblo y nación, que peregrina temporalmente por esta tierra, rumbo a la patria celestial), es el Cuerpo de Cristo, y que todos nosotros, sea que vivamos o sirvamos fielmente a Dios un día o cien años, siguiendo la verdad en amor, y creciendo en todo, en Aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor, somos los miembros e instrumentos útiles, que Cristo usa para que la iglesia entera sobreviva y funcione cumpliendo su bendita misión terrenal. Pero al igual que en los dos ejemplos anteriores, en donde sólo unos cuantos héroes son reconocidos por todos, en el cuerpo de Cristo, la mayoría de nosotros, servimos a Dios y a la iglesia, como héroes anónimos, pues sólo Dios sabe, registra, y recuerda, todo lo que por amor a Jesucristo y a la iglesia, y en obediencia a sus mandamientos y propósitos, hemos hecho durante toda nuestra vida cristiana. Realmente son pocos los héroes de la fe cuya vida y obra han quedado consignadas en la Biblia (como en Hebreos 11), y en los libros de historia de la iglesia; pero debemos saber que nada de lo que hemos hecho como buenos hijos, siervos, ministros, e instrumentos de Dios, ha sido tirado al olvido, pues la Biblia enseña que en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme al evangelio, serán abiertos los libros (de las obras), y Dios, de acuerdo a lo consignado y escritas en ellos, dará coronas, galardones, premios, y reconocimientos a cada uno; y que a los que perseverando en bien hacer, buscan gloria, honra, e inmortalidad, se les dirá: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo, porque tuve hambre, y me diste de comer; tuve sed, y me diste de beber; fui forastero, y me recogiste; estuve desnudo, y me cubriste; enfermo, y me visitaste; en la cárcel, y viniste a mí.” Pues Dios no es injusto para olvidar nuestra obra y el trabajo de amor que hemos mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún.
Jesucristo dijo: “A cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente, por cuanto es discípulo, de cierto les digo que no perderá su recompensa.” No nos cansemos, pues, de hacer bien, de cumplir nuestras tareas y ministerios en el Cuerpo de Cristo, por muy discretas y sencillas que parezcan, y de servir fiel y perseverantemente a Dios, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. Así que, según tengamos oportunidad, aunque nadie aparte de Dios nos lo reconozca, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe, y cuidémos siempre de darle las gracias y la honra a Dios, quien nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Así que, hermanos míos amados, perseveremos firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que nuestro trabajo en el Señor no es en vano. AMEN.
Todos los cristianos evangélicos, agradecidos por los héroes que Dios usó para darnos patria y libertad (como la de poder adorar a Dios como bien nos parezca), y en obediencia al mandamiento de Dios que dice: “Honren a todos, amen a los hermanos, teman a Dios, honren al rey,” y “paguen a todos lo que les deban: al que tributo, tributo; al que respeto, respeto; al que honra, honra,” honramos, respetamos, y veneramos a los próceres y héroes de nuestra patria, y respetamos los símbolos patrios, como la bandera, escudo, e himno nacionales, pues dice la Biblia que “esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien, hagamos callar la ignorancia de los hombres insensatos; y que vivamos como libres, pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como siervos de Dios.” Pero muchos estamos concientes de que la grandísima mayoría de los que dieron su tiempo, talentos, servicio, y vida para que nosotros gozáramos del más precioso e inalienable de los derechos, que es la bendita libertad, fueron héroes anónimos de los que prácticamente sólo Dios, se enteró de su servicio a favor de todos nosotros.
De la misma manera, en el cuerpo humano, cada una de los miles de millones de células, independientemente de que su vida y función se prolonguen durante sólo unos cuantos días, o durante meses o años, cumplen, como héroes anónimos, en forma discreta e imperceptible, con una misión necesaria y útil, que le permite a todo el organismo subsistir y cumplir con sus tareas en forma adecuada. Así, la mayor parte de las células de nuestro cuerpo, sobretodo las que están en órganos internos como el riñón, el hígado y el páncreas, aunque rara vez son apreciados, reconocidos, aplaudidos y honrados, son las responsables de que todos nosotros, hasta hoy, esté aquí, funcionando y gozándo de la vida.
La Biblia enseña que la iglesia militante o terrenal (el conjunto de todos los salvos, de toda lengua, pueblo y nación, que peregrina temporalmente por esta tierra, rumbo a la patria celestial), es el Cuerpo de Cristo, y que todos nosotros, sea que vivamos o sirvamos fielmente a Dios un día o cien años, siguiendo la verdad en amor, y creciendo en todo, en Aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor, somos los miembros e instrumentos útiles, que Cristo usa para que la iglesia entera sobreviva y funcione cumpliendo su bendita misión terrenal. Pero al igual que en los dos ejemplos anteriores, en donde sólo unos cuantos héroes son reconocidos por todos, en el cuerpo de Cristo, la mayoría de nosotros, servimos a Dios y a la iglesia, como héroes anónimos, pues sólo Dios sabe, registra, y recuerda, todo lo que por amor a Jesucristo y a la iglesia, y en obediencia a sus mandamientos y propósitos, hemos hecho durante toda nuestra vida cristiana. Realmente son pocos los héroes de la fe cuya vida y obra han quedado consignadas en la Biblia (como en Hebreos 11), y en los libros de historia de la iglesia; pero debemos saber que nada de lo que hemos hecho como buenos hijos, siervos, ministros, e instrumentos de Dios, ha sido tirado al olvido, pues la Biblia enseña que en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme al evangelio, serán abiertos los libros (de las obras), y Dios, de acuerdo a lo consignado y escritas en ellos, dará coronas, galardones, premios, y reconocimientos a cada uno; y que a los que perseverando en bien hacer, buscan gloria, honra, e inmortalidad, se les dirá: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo, porque tuve hambre, y me diste de comer; tuve sed, y me diste de beber; fui forastero, y me recogiste; estuve desnudo, y me cubriste; enfermo, y me visitaste; en la cárcel, y viniste a mí.” Pues Dios no es injusto para olvidar nuestra obra y el trabajo de amor que hemos mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún.
Jesucristo dijo: “A cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente, por cuanto es discípulo, de cierto les digo que no perderá su recompensa.” No nos cansemos, pues, de hacer bien, de cumplir nuestras tareas y ministerios en el Cuerpo de Cristo, por muy discretas y sencillas que parezcan, y de servir fiel y perseverantemente a Dios, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. Así que, según tengamos oportunidad, aunque nadie aparte de Dios nos lo reconozca, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe, y cuidémos siempre de darle las gracias y la honra a Dios, quien nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Así que, hermanos míos amados, perseveremos firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que nuestro trabajo en el Señor no es en vano. AMEN.
jueves, 12 de febrero de 2009
Cifras Oficiales del Gobierno de Chiapas sobre denuncias de casos de intolerancia religiosa
Segun las Cifras Oficiales del Gobierno de Chiapas
estas son las denuncias que se han presentado
sobre actos de intolerancia Religiosa en ese estado:
1999 - 130 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2000 - 33 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2001 - 48 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2002 - 35 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2003 - 21 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2004 - 34 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2005 - 32 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2006 - 21 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2007 - 23 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2008 - 60 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
Estas son las cifras oficiales, pero en realidad han sido muchas más de las que
se han presentado.
No dejes de denunciar cualquier acto de intolerancía sobre tu FE, para que estas sean contabilizadas y puedan dar la real dimensión de lo que ocurre en nuestro país.
Sefnar Palmer
Asociación Pro Libertad Evangelica en México
libertadevangelica@gmail.com
www.libertadevangelica.blogspot.com
estas son las denuncias que se han presentado
sobre actos de intolerancia Religiosa en ese estado:
1999 - 130 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2000 - 33 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2001 - 48 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2002 - 35 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2003 - 21 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2004 - 34 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2005 - 32 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2006 - 21 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2007 - 23 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
2008 - 60 Denuncias presentadas sobre casos de intolerancia Religiosa
Estas son las cifras oficiales, pero en realidad han sido muchas más de las que
se han presentado.
No dejes de denunciar cualquier acto de intolerancía sobre tu FE, para que estas sean contabilizadas y puedan dar la real dimensión de lo que ocurre en nuestro país.
Sefnar Palmer
Asociación Pro Libertad Evangelica en México
libertadevangelica@gmail.com
www.libertadevangelica.blogspot.com
Indígenas católicos destruyen Templo Evangélico
Indígenas católicos destruyen Templo Evangélico
México, (ORBITA).- Unos 40 Indígenas Católicos Tradicionalistas de la comunidad Jomaló, municipio de San Juan Chamula, armados con machetes, martillos y otras herramientas, destruyeron un templo evangélico la tarde del lunes, con la anuencia de autoridades comunitarias y municipales, informaron fuentes gubernamentales.
Indicaron que el templo de madera era propiedad del Pastor Juan Méndez Gómez, quien fue detenido y llevado a la cárcel municipal de San Juan Chamula y liberado tres horas después, con la advertencia de que será encarcelado nuevamente y multado si intenta reconstruir el recinto religioso.
Recordemos que en el año que termina, Voz de los Mártires logró documentar más de 50 casos que van desde las amenazas hasta los delitos graves como privación ilegal de la libertad, amenazas de muerte y robo con violencia, pasando por los “donativos” que autoridades gubernamentales otorgan sistemáticamente para beneficio de la Iglesia Católica.
Los Estados de Chiapas, Guerrero y Oaxaca son los que más presentan situaciones en “focos rojos”. Es en estas entidades donde han crecido mayormente en la última década los grupos evangélicos, aún por encima de la media nacional, sobre todo en comunidades indígenas.
México, (ORBITA).- Unos 40 Indígenas Católicos Tradicionalistas de la comunidad Jomaló, municipio de San Juan Chamula, armados con machetes, martillos y otras herramientas, destruyeron un templo evangélico la tarde del lunes, con la anuencia de autoridades comunitarias y municipales, informaron fuentes gubernamentales.
Indicaron que el templo de madera era propiedad del Pastor Juan Méndez Gómez, quien fue detenido y llevado a la cárcel municipal de San Juan Chamula y liberado tres horas después, con la advertencia de que será encarcelado nuevamente y multado si intenta reconstruir el recinto religioso.
Recordemos que en el año que termina, Voz de los Mártires logró documentar más de 50 casos que van desde las amenazas hasta los delitos graves como privación ilegal de la libertad, amenazas de muerte y robo con violencia, pasando por los “donativos” que autoridades gubernamentales otorgan sistemáticamente para beneficio de la Iglesia Católica.
Los Estados de Chiapas, Guerrero y Oaxaca son los que más presentan situaciones en “focos rojos”. Es en estas entidades donde han crecido mayormente en la última década los grupos evangélicos, aún por encima de la media nacional, sobre todo en comunidades indígenas.
Acercan dependencias de Gobierno a Cañada
Acercan dependencias de Gobierno a Cañada
11/02/2009, 07:02:29 AM
SAN JUAN Bautista Cuicatlán.- Con la finalidad de analizar la problemática de intolerancia religiosa y llegar a puntos de acuerdo que permitan la sana convivencia de todos y cada uno de los habitantes de la región cuicateca; la Delegación de Gobierno en la Cañada en Coordinación con la Secretaría de Asuntos Indígenas, lleva acabo una reunión de información con las autoridades de los 25 municipios de la región, así como con algunas otras dependencias del gobierno del estado, entre ellas el Instituto de la Vivienda de Oaxaca (IVO), Comité de Planeación para el Desarrollo del Estado (COPLADE) y el Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF), comentó en entrevista Lilia Mendoza Cruz, Secretaria de Asuntos Indígenas de Gobierno del Estado de Oaxaca.
Por otra parte, la titular de la SAI mencionó que se reunirá con el comisariado de bienes comunales y ciudadanos de la agencia municipal de Tutepetongo, para darles a conocer la sentencia de los tribunales agrarios, con respeto al conflicto que tienen con el Municipio de San Juan Tepeuxila, en esa misma reunión definirán la fecha para que den inicio de manera física los trabajos de localización en los terrenos de los puntos que refiere dicha sentencia.
Según el articulo 16 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos; titulo primero Capitulo I de las Garantías Individuales; “nadie puede ser molestado en su persona, familia, domicilio, papeles o posesiones, sino en virtud de mandamiento escrito de la autoridad competente, que funde y motive la causa legal del procedimiento”, mismo que en la Ley de Derechos de los Pueblos y Comunidades Indígenas, en su Capítulo IV De la Cultura y la educación; Artículo 27 dice que “los pueblos y comunidades indígenas tiene derecho a practicar sus propias ceremonias religiosas, tanto en las áreas indígenas como en las que no tienen predominio indígena, respetando la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Publico, agregó la mandataria de Asuntos indígenas.
11/02/2009, 07:02:29 AM
SAN JUAN Bautista Cuicatlán.- Con la finalidad de analizar la problemática de intolerancia religiosa y llegar a puntos de acuerdo que permitan la sana convivencia de todos y cada uno de los habitantes de la región cuicateca; la Delegación de Gobierno en la Cañada en Coordinación con la Secretaría de Asuntos Indígenas, lleva acabo una reunión de información con las autoridades de los 25 municipios de la región, así como con algunas otras dependencias del gobierno del estado, entre ellas el Instituto de la Vivienda de Oaxaca (IVO), Comité de Planeación para el Desarrollo del Estado (COPLADE) y el Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF), comentó en entrevista Lilia Mendoza Cruz, Secretaria de Asuntos Indígenas de Gobierno del Estado de Oaxaca.
Por otra parte, la titular de la SAI mencionó que se reunirá con el comisariado de bienes comunales y ciudadanos de la agencia municipal de Tutepetongo, para darles a conocer la sentencia de los tribunales agrarios, con respeto al conflicto que tienen con el Municipio de San Juan Tepeuxila, en esa misma reunión definirán la fecha para que den inicio de manera física los trabajos de localización en los terrenos de los puntos que refiere dicha sentencia.
Según el articulo 16 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos; titulo primero Capitulo I de las Garantías Individuales; “nadie puede ser molestado en su persona, familia, domicilio, papeles o posesiones, sino en virtud de mandamiento escrito de la autoridad competente, que funde y motive la causa legal del procedimiento”, mismo que en la Ley de Derechos de los Pueblos y Comunidades Indígenas, en su Capítulo IV De la Cultura y la educación; Artículo 27 dice que “los pueblos y comunidades indígenas tiene derecho a practicar sus propias ceremonias religiosas, tanto en las áreas indígenas como en las que no tienen predominio indígena, respetando la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Publico, agregó la mandataria de Asuntos indígenas.
HAY POSIBILIDADES DE OTORGAR PERMISOS PARA ESTACIONES DE RADIO CRISTIANAS
HAY POSIBILIDADES DE OTORGAR PERMISOS PARA ESTACIONES DE RADIO CRISTIANAS
Por Oscar Moha
VOZ DE LOS MÁRTIRES
Ciudad de México.- Un grupo de cristianos evangélicos propietarios de radios que difunden contenidos religiosos en Chiapas, señalaron que es un hecho la posibilidad de que el Gobierno Mexicano les otorgue los permisos necesarios para poder operar sus emisoras de manera legal.
Luego de celebrar una reunión con funcionarios de la Secretaría de Gobernación, los líderes evangélicos indicaron que está firme la propuesta del Gobierno Federal para lograr los permisos, a través de la conformación de una, o varias, Asociaciones Civiles, toda vez que en México la legislación actual prohíbe a las Iglesias y a los ministros de culto, ser propietarios de medios de comunicación.
El Jefe de la Unidad de Sistemas de Radios y Televisión de la Comisión Federal de Telecomunicaciones (COFETEL), Francisco García Burgos, explicó en esta junta que para el Gobierno Federal el tema de las radios religiosas “es muy importante”, por lo que se comprometió a dar la información necesaria para que las personas física o morales, así como las Asociaciones no lucrativas, puedan ser permisionarias, y difundir contenidos que fomenten los valores a través de las ondas hertzianas.
Por su parte, el Director de Radio Televisión y Cinematografía, dependiente de la Secretaría de Gobernación, Alvaro Luis Lozano González, se comprometió a darle continuidad a las pláticas que vienen sosteniendo con los líderes religiosos y agilizar los trámites para entregar aquellos permisos que cumplan con los requisitos necesarios.
En la reuniones se acordaron dos puntos básicos:
a).- Encontrar la figura legal más adecuada para que los evangélicos obtengan con facilidad su permiso de transmisión radial
b).- Habrá, por parte del Gobierno Federal, un total respeto a los contenidos, siempre que estén apegados al marco legal. Y a exigir responsabilidades, sólo en caso de que no se apeguen a lo marca la Constitucion.
En dicha reunión estuvieron presentes además, miembros de la Conferencia del Episcopado Mexicano, quienes también han mostrado su interés por ser propietarios de estaciones de radio.
LEGISLADORES BUSCARÁN QUE SE PAREN OPERATIVOS
En otra reunión, convocada por el Director General de Asociaciones Religiosas y Culto Público, Salvador Beltrán del Rio, legisladores cristianos evangélicos de varios partidos políticos se comprometieron a solicitar personalmente al titular de Gobernación, Francisco Gómez Mont, se detengan los operativos para decomisar los aparatos en los Estados de Chiapas, Oaxaca, Guerrero y otras entidades donde hay radios evangélicas.
Los representantes populares aseguraron que pedirán al titular de la SEGOB extienda un plazo razonable para que los evangélicos puedan llevar a cabo los trámites necesarios para obtener los permisos en cada entidad.
Por su parte, VOZ DE LOS MÁRTIRES, en coordinación con varias dependencias y Organismos No Gubernamentales, proveerá de contenidos que fomenten los derechos humanos y la sana convivencia entre religiones, así como aquellos usos y costumbres que no vulneran las garantías individuales, para extender la libertad religiosa en México.
Cabe señalar que existen al menos 90 estaciones de radio, manejadas por cristianos evangélicos en la República Mexicana. Un 40% de estas se encuentran en Chiapas, entidad donde la intolerancia religiosa se ha recrudecido en los últimos años.
57 68 60 77
044 55 36 30 72 61
Oscar Moha
www.vozdelosmartires.org
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Por Oscar Moha
VOZ DE LOS MÁRTIRES
Ciudad de México.- Un grupo de cristianos evangélicos propietarios de radios que difunden contenidos religiosos en Chiapas, señalaron que es un hecho la posibilidad de que el Gobierno Mexicano les otorgue los permisos necesarios para poder operar sus emisoras de manera legal.
Luego de celebrar una reunión con funcionarios de la Secretaría de Gobernación, los líderes evangélicos indicaron que está firme la propuesta del Gobierno Federal para lograr los permisos, a través de la conformación de una, o varias, Asociaciones Civiles, toda vez que en México la legislación actual prohíbe a las Iglesias y a los ministros de culto, ser propietarios de medios de comunicación.
El Jefe de la Unidad de Sistemas de Radios y Televisión de la Comisión Federal de Telecomunicaciones (COFETEL), Francisco García Burgos, explicó en esta junta que para el Gobierno Federal el tema de las radios religiosas “es muy importante”, por lo que se comprometió a dar la información necesaria para que las personas física o morales, así como las Asociaciones no lucrativas, puedan ser permisionarias, y difundir contenidos que fomenten los valores a través de las ondas hertzianas.
Por su parte, el Director de Radio Televisión y Cinematografía, dependiente de la Secretaría de Gobernación, Alvaro Luis Lozano González, se comprometió a darle continuidad a las pláticas que vienen sosteniendo con los líderes religiosos y agilizar los trámites para entregar aquellos permisos que cumplan con los requisitos necesarios.
En la reuniones se acordaron dos puntos básicos:
a).- Encontrar la figura legal más adecuada para que los evangélicos obtengan con facilidad su permiso de transmisión radial
b).- Habrá, por parte del Gobierno Federal, un total respeto a los contenidos, siempre que estén apegados al marco legal. Y a exigir responsabilidades, sólo en caso de que no se apeguen a lo marca la Constitucion.
En dicha reunión estuvieron presentes además, miembros de la Conferencia del Episcopado Mexicano, quienes también han mostrado su interés por ser propietarios de estaciones de radio.
LEGISLADORES BUSCARÁN QUE SE PAREN OPERATIVOS
En otra reunión, convocada por el Director General de Asociaciones Religiosas y Culto Público, Salvador Beltrán del Rio, legisladores cristianos evangélicos de varios partidos políticos se comprometieron a solicitar personalmente al titular de Gobernación, Francisco Gómez Mont, se detengan los operativos para decomisar los aparatos en los Estados de Chiapas, Oaxaca, Guerrero y otras entidades donde hay radios evangélicas.
Los representantes populares aseguraron que pedirán al titular de la SEGOB extienda un plazo razonable para que los evangélicos puedan llevar a cabo los trámites necesarios para obtener los permisos en cada entidad.
Por su parte, VOZ DE LOS MÁRTIRES, en coordinación con varias dependencias y Organismos No Gubernamentales, proveerá de contenidos que fomenten los derechos humanos y la sana convivencia entre religiones, así como aquellos usos y costumbres que no vulneran las garantías individuales, para extender la libertad religiosa en México.
Cabe señalar que existen al menos 90 estaciones de radio, manejadas por cristianos evangélicos en la República Mexicana. Un 40% de estas se encuentran en Chiapas, entidad donde la intolerancia religiosa se ha recrudecido en los últimos años.
57 68 60 77
044 55 36 30 72 61
Oscar Moha
www.vozdelosmartires.org
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miércoles, 28 de enero de 2009
Huyen de Chiapas 140 indígenas evangélicos por presión de católicos
Huyen de Chiapas 140 indígenas evangélicos por presión de católicos
ISAíN MANDUJANO
TUXTLA GUTIÉRREZ, Chis., 27 de enero (apro).- Al menos 140 indígenas evangélicos procedentes de siete parajes del municipio de Zinacantán, huyeron de sus comunidades y pasaron la noche en un templo de esta ciudad, ante el temor de que, si regresan a sus hogares, podrían sufrir agresiones, luego de que autoridades locales les cortaron los servicios de agua y electricidad.
La representación en México del organismo internacional Voz de Los Mártires dio a conocer que, el pasado fin de semana, los indígenas evangélicos, incluidos niños y mujeres, se plantaron a las afueras del palacio municipal de esta ciudad, en espera de que las autoridades respondieran a sus reclamos de justicia.
Sin embargo, fue hasta las 12 de la noche del lunes pasado cuando fueron recibidos por funcionarios menores, quienes llamaron al diálogo a las partes en conflicto.
Oscar Moha, vocero de ese organismo, explicó que, al inicio de las negociaciones, los miembros de la Iglesia Cristiana Pentecostés Independiente, indicaron que autoridades de Zinacantán les exigieron el pago de cuotas para las fiestas católicas de la localidad, a lo que se negaron, ya que no profesan esa religión, por lo que de inmediato les suspendieron los servicios de energía eléctrica y agua potable.
En un principio, se acordó que los evangélicos deberían pagar las cuotas pero, al inconformarse, los funcionarios debieron redactar un nuevo documento. Sin embargo, las autoridades locales amenazaron con expulsar o agredir a los evangélicos si no pagan sus cooperaciones para las fiestas católicas.
Los evangélicos señalaron que en el paraje de Pasté hay unas 36 familias que desde hace ocho años no cuentan con servicio eléctrico y en algunas viviendas falta el agua potable, por órdenes de la autoridad, ya que sus habitantes se niegan a participar en los ritos católicos.
Los 140 indígenas evangélicos permanecen en el templo "Jesús es el Camino" de esta ciudad, donde reciben comida que miembros de otras congregaciones les llevan, en tanto que servidores públicos tratan de resolver la situación en Zinacantán, donde caciques locales están decididos a exterminar a cualquier Iglesia que no sea católica, según afirmaron los cristianos.
Similares circunstancias padecen evangélicos de otros municipios en Chiapas, como Unión Juárez, Cintalapa, San Juan Chamula, y La Trinitaria, donde, según denuncias, les exigen cuotas para permitirles el uso de agua potable, electricidad e, incluso, son amenazados con dejarlos fuera de los programas de apoyo gubernamental, con el consentimiento de las autoridades.
ISAíN MANDUJANO
TUXTLA GUTIÉRREZ, Chis., 27 de enero (apro).- Al menos 140 indígenas evangélicos procedentes de siete parajes del municipio de Zinacantán, huyeron de sus comunidades y pasaron la noche en un templo de esta ciudad, ante el temor de que, si regresan a sus hogares, podrían sufrir agresiones, luego de que autoridades locales les cortaron los servicios de agua y electricidad.
La representación en México del organismo internacional Voz de Los Mártires dio a conocer que, el pasado fin de semana, los indígenas evangélicos, incluidos niños y mujeres, se plantaron a las afueras del palacio municipal de esta ciudad, en espera de que las autoridades respondieran a sus reclamos de justicia.
Sin embargo, fue hasta las 12 de la noche del lunes pasado cuando fueron recibidos por funcionarios menores, quienes llamaron al diálogo a las partes en conflicto.
Oscar Moha, vocero de ese organismo, explicó que, al inicio de las negociaciones, los miembros de la Iglesia Cristiana Pentecostés Independiente, indicaron que autoridades de Zinacantán les exigieron el pago de cuotas para las fiestas católicas de la localidad, a lo que se negaron, ya que no profesan esa religión, por lo que de inmediato les suspendieron los servicios de energía eléctrica y agua potable.
En un principio, se acordó que los evangélicos deberían pagar las cuotas pero, al inconformarse, los funcionarios debieron redactar un nuevo documento. Sin embargo, las autoridades locales amenazaron con expulsar o agredir a los evangélicos si no pagan sus cooperaciones para las fiestas católicas.
Los evangélicos señalaron que en el paraje de Pasté hay unas 36 familias que desde hace ocho años no cuentan con servicio eléctrico y en algunas viviendas falta el agua potable, por órdenes de la autoridad, ya que sus habitantes se niegan a participar en los ritos católicos.
Los 140 indígenas evangélicos permanecen en el templo "Jesús es el Camino" de esta ciudad, donde reciben comida que miembros de otras congregaciones les llevan, en tanto que servidores públicos tratan de resolver la situación en Zinacantán, donde caciques locales están decididos a exterminar a cualquier Iglesia que no sea católica, según afirmaron los cristianos.
Similares circunstancias padecen evangélicos de otros municipios en Chiapas, como Unión Juárez, Cintalapa, San Juan Chamula, y La Trinitaria, donde, según denuncias, les exigen cuotas para permitirles el uso de agua potable, electricidad e, incluso, son amenazados con dejarlos fuera de los programas de apoyo gubernamental, con el consentimiento de las autoridades.
martes, 20 de enero de 2009
Zinacantán: intolerancia contra evangélicos
FUENTE: La Jornada
traduccion: VOM
Zinacantán: intolerancia contra evangélicos
Zinacantan: Intolerance towards Evangelicals
Por: Elio Henríquez
Indígenas católicos tradicionalistas cortaron los servicios de agua entubada y energía eléctrica a unas 50 familias evangélicas de la comunidad de Pasté y a siete de Chiquinivalbó, en el municipio de Zinacantán, denunció el pastor Esdras Alonso González.
Catholic Indigena traditionalists cut both water and elctric servies to more than 50 evangelical families in the community of Paste, and 7 families in Chiquinivalbo, in the same municipality, denounced pastor Esdras Alonso.
Aseguró que en el primer caso los cortes se hicieron la tarde y noche del sábado y presuntamente fueron encabezados por el alcalde perredista de Zinacantán Antonio Conde Vázquez y otros miembros del Ayuntamiento.
He stated that in the first case the cut offs were done Saturday afternoon and evening, and were led by the mayor of he perredista political party of Zinacantan, Antonio Conde Vazque, and other members of the local government.
Sostuvo que ya son más de 70 las familias afectadas, pues en otras cinco comunidades del municipio, como en Nachig donde el martes pasado les suspendieron los servicios a ocho familias, se realizaron acciones similares en días pasados sin que las autoridades estatales hayan intervenido.
He said that there are now more than 70 families affected, since in another 5 communities of the municipality, including Nachig ,where last Tueday utility sevices were suspended to 8 families, without the state authorities intervening in the situation.
Recordó que los tradicionalistas acusan a los evangélicos de negarse a aceptar cargos religiosos y cooperar para la celebración de fiestas católicas, al tiempo que advirtió que los protestantes no darán dinero para las fiestas ni participarán en cargos con componentes religiosos.
He reminded the reporters that the traditionalists accuse the evangelicals of refusing to accept religious positions and to cooperate in the celbration of the Catholic festivals; at the same time the evangelicals warned that they as Potestants will not give money to support the festivals nor participate in positions combined with religious duties.
Alonso González manifestó que en Chiquinivalbó los cortes de agua y de luz eléctrica fueron hechos la mañana de este domingo, sin que se hayan reportado lesionados en ninguno de los dos casos. Anunció que este lunes decenas de evangélicos realizarán una manifestación de protesta frente al Congreso del Estado y del Palacio de Gobierno con sede en Tuxtla Gutiérrez para exigir a las autoridades que frenen "la intolerancia religiosa" en Zinacantán.
Alonzo Gonzales manifested that in Chiquinivalbo the double utility shut offs were done Sunday morning, without any reports of injuries. This Monday dozens of evangelicals took part in protest demonstrations in front of the State Congress and the Government Palace in the capital of Tuxtla Gutierrez, Chiapas to insist that the authorities put a stop to the religious intolerance in Zinacantan.
"No nos queda más que movilizarnos porque las autoridades no han intervenido de manera enérgica para poner un alto a los católicos tradicionalistas encabezados por los caciques", aseveró el religioso.
"Since the authorities have not intervened in an adequate manner to put a stop to the discrimination practiced by the Catholic traditionalists, led by their party bosses, there is no other option for us but to mobilize ourselves" .
Comentó que autoridades estatales habían convocado a una reunión a los dirigentes evangélicos para este domingo a las 18:00 horas pero declinaron asistir "porque sólo nos dan largas sin que se solucione" el problema.
He commented that the state authorties had called for a meeting with the evanglical leaders Sunday at 6 pm, but they decided not to attend because the authorities just use the time to stall, and never come up with solutions.
"Ya no queremos perder más tiempo, lo que queremos es que el gobierno actúe y que consigne las denuncias penales que se han hecho en contra de los tradicionalistas", subrayó Alonso González.
" We don't want to lose any more time, what we want is for the governmnt to act, and that the legal complaints result in prison sentences for the traditionalists," declared Alonso Gonsalez.
traduccion: VOM
Zinacantán: intolerancia contra evangélicos
Zinacantan: Intolerance towards Evangelicals
Por: Elio Henríquez
Indígenas católicos tradicionalistas cortaron los servicios de agua entubada y energía eléctrica a unas 50 familias evangélicas de la comunidad de Pasté y a siete de Chiquinivalbó, en el municipio de Zinacantán, denunció el pastor Esdras Alonso González.
Catholic Indigena traditionalists cut both water and elctric servies to more than 50 evangelical families in the community of Paste, and 7 families in Chiquinivalbo, in the same municipality, denounced pastor Esdras Alonso.
Aseguró que en el primer caso los cortes se hicieron la tarde y noche del sábado y presuntamente fueron encabezados por el alcalde perredista de Zinacantán Antonio Conde Vázquez y otros miembros del Ayuntamiento.
He stated that in the first case the cut offs were done Saturday afternoon and evening, and were led by the mayor of he perredista political party of Zinacantan, Antonio Conde Vazque, and other members of the local government.
Sostuvo que ya son más de 70 las familias afectadas, pues en otras cinco comunidades del municipio, como en Nachig donde el martes pasado les suspendieron los servicios a ocho familias, se realizaron acciones similares en días pasados sin que las autoridades estatales hayan intervenido.
He said that there are now more than 70 families affected, since in another 5 communities of the municipality, including Nachig ,where last Tueday utility sevices were suspended to 8 families, without the state authorities intervening in the situation.
Recordó que los tradicionalistas acusan a los evangélicos de negarse a aceptar cargos religiosos y cooperar para la celebración de fiestas católicas, al tiempo que advirtió que los protestantes no darán dinero para las fiestas ni participarán en cargos con componentes religiosos.
He reminded the reporters that the traditionalists accuse the evangelicals of refusing to accept religious positions and to cooperate in the celbration of the Catholic festivals; at the same time the evangelicals warned that they as Potestants will not give money to support the festivals nor participate in positions combined with religious duties.
Alonso González manifestó que en Chiquinivalbó los cortes de agua y de luz eléctrica fueron hechos la mañana de este domingo, sin que se hayan reportado lesionados en ninguno de los dos casos. Anunció que este lunes decenas de evangélicos realizarán una manifestación de protesta frente al Congreso del Estado y del Palacio de Gobierno con sede en Tuxtla Gutiérrez para exigir a las autoridades que frenen "la intolerancia religiosa" en Zinacantán.
Alonzo Gonzales manifested that in Chiquinivalbo the double utility shut offs were done Sunday morning, without any reports of injuries. This Monday dozens of evangelicals took part in protest demonstrations in front of the State Congress and the Government Palace in the capital of Tuxtla Gutierrez, Chiapas to insist that the authorities put a stop to the religious intolerance in Zinacantan.
"No nos queda más que movilizarnos porque las autoridades no han intervenido de manera enérgica para poner un alto a los católicos tradicionalistas encabezados por los caciques", aseveró el religioso.
"Since the authorities have not intervened in an adequate manner to put a stop to the discrimination practiced by the Catholic traditionalists, led by their party bosses, there is no other option for us but to mobilize ourselves" .
Comentó que autoridades estatales habían convocado a una reunión a los dirigentes evangélicos para este domingo a las 18:00 horas pero declinaron asistir "porque sólo nos dan largas sin que se solucione" el problema.
He commented that the state authorties had called for a meeting with the evanglical leaders Sunday at 6 pm, but they decided not to attend because the authorities just use the time to stall, and never come up with solutions.
"Ya no queremos perder más tiempo, lo que queremos es que el gobierno actúe y que consigne las denuncias penales que se han hecho en contra de los tradicionalistas", subrayó Alonso González.
" We don't want to lose any more time, what we want is for the governmnt to act, and that the legal complaints result in prison sentences for the traditionalists," declared Alonso Gonsalez.
martes, 6 de enero de 2009
¿COMO PODEMOS AYUDAR A QUE EXISTA LIBERTAD EVANGELICA EN MEXICO?
Tú puedes ayudar a que exista la libertad evangélica en México
*El gobierno mexicano menciona que ha disminuido la intolerancia religiosa por el número de denuncias que ha recibido: “De la comparación de las estadísticas generadas anualmente se puede constatar que, los índices de casos de intolerancia religiosa en nuestro país, reportan una clara tendencia a la baja, ya que en 1997 se registraron 154 denuncias, 31 casos en 2001, 16 asuntos en 2006.” (Primer informe de Gobierno de Felipe Calderón).
Por lo tanto debemos de levantar denuncias ante el gobierno mexicano. La página oficial para quejas: http://200.34.175.29:8080/wb3/wb/SFP/quejas
Para denuncia telefónica en la república: 01800 FUNCION (3862466)
Para denuncia telefónica en el DF: 2000 2000
Para denuncia telefónica desde USA: 1 800 475 2393
Para denuncia via e-mail: mailto:contactociudadano@funcionpublica.gob.mx
*La CNDH es una instancia estratégica para hacer recomendaciones al Gobierno Mexicano sobre intolerancia religiosa. Denuncia los actos de intolerancia religiosa apoyando tu denuncia con algún recorte de periódico, liga de noticia, etc.
Liga para quejas de la CNDH: http://www.cndh.org.mx/lacndh/comqueja/comquej.htm
Para denuncia telefónica en la república: 01 800 715 2000.
Para denuncia telefónica en el DF: 56 81 81 25 extensiones 1127 y 1129
Para denuncia por escrito:
· Comisión Nacional de los Derechos HumanosPeriférico Sur 3469Colonia San Jerónimo LídiceDelegación Magdalena ContrerasMéxico, Distrito FederalC.P. 10200
*Radio, prensa y televisión. Se le conoce a la prensa como el cuarto poder, ellos a través de sus reportajes han hecho que el gobierno mexicano actúe o deje de actuar en ciertos temas. Denuncia y recomienda que se investigue los casos de intolerancia religiosa en nuestro país.
TV AZTECA hechos@tvazteca.com.mx
Televisa: noticierostelevisa@esmas.com.mx
Periodico Reforma: 01800 REFORMA (733 6762)
*Corre la voz. Usa todos los medios, capacidades, habilidades, recursos e ideas que Dios te haya dado para:
Enterar al pueblo evangélico que tienen hermanos en México que sufren persecución hoy en día.
Enterar al gobierno mexicano y a los medios masivos de comunicación sobre los actos de intolerancia en nuestro país.
*Contacta alguna asociación que busca apoyar a los hermanos perseguidos y súmate a sus filas. (APLEM, Voz de los Mártires, Barra Nacional de Abogados Cristianos, etc.)
Visita a las entidades en riesgo para ver directamente sus necesidades y analiza en que puedes ayudar.
*Y lo más importante de todo. Ora para que Dios traiga la libertad evangélica en México, para que de fortaleza a los hermanos perseguidos, y para que te diga el Señor Jesucristo en que le puedes servir.
Mateo 5:9-12
Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
Hebreos 13:3Acordaos de los presos, como si estuvierais presos juntamente con ellos; y de los maltratados, como que también vosotros mismos estáis en el cuerpo.
*El gobierno mexicano menciona que ha disminuido la intolerancia religiosa por el número de denuncias que ha recibido: “De la comparación de las estadísticas generadas anualmente se puede constatar que, los índices de casos de intolerancia religiosa en nuestro país, reportan una clara tendencia a la baja, ya que en 1997 se registraron 154 denuncias, 31 casos en 2001, 16 asuntos en 2006.” (Primer informe de Gobierno de Felipe Calderón).
Por lo tanto debemos de levantar denuncias ante el gobierno mexicano. La página oficial para quejas: http://200.34.175.29:8080/wb3/wb/SFP/quejas
Para denuncia telefónica en la república: 01800 FUNCION (3862466)
Para denuncia telefónica en el DF: 2000 2000
Para denuncia telefónica desde USA: 1 800 475 2393
Para denuncia via e-mail: mailto:contactociudadano@funcionpublica.gob.mx
*La CNDH es una instancia estratégica para hacer recomendaciones al Gobierno Mexicano sobre intolerancia religiosa. Denuncia los actos de intolerancia religiosa apoyando tu denuncia con algún recorte de periódico, liga de noticia, etc.
Liga para quejas de la CNDH: http://www.cndh.org.mx/lacndh/comqueja/comquej.htm
Para denuncia telefónica en la república: 01 800 715 2000.
Para denuncia telefónica en el DF: 56 81 81 25 extensiones 1127 y 1129
Para denuncia por escrito:
· Comisión Nacional de los Derechos HumanosPeriférico Sur 3469Colonia San Jerónimo LídiceDelegación Magdalena ContrerasMéxico, Distrito FederalC.P. 10200
*Radio, prensa y televisión. Se le conoce a la prensa como el cuarto poder, ellos a través de sus reportajes han hecho que el gobierno mexicano actúe o deje de actuar en ciertos temas. Denuncia y recomienda que se investigue los casos de intolerancia religiosa en nuestro país.
TV AZTECA hechos@tvazteca.com.mx
Televisa: noticierostelevisa@esmas.com.mx
Periodico Reforma: 01800 REFORMA (733 6762)
*Corre la voz. Usa todos los medios, capacidades, habilidades, recursos e ideas que Dios te haya dado para:
Enterar al pueblo evangélico que tienen hermanos en México que sufren persecución hoy en día.
Enterar al gobierno mexicano y a los medios masivos de comunicación sobre los actos de intolerancia en nuestro país.
*Contacta alguna asociación que busca apoyar a los hermanos perseguidos y súmate a sus filas. (APLEM, Voz de los Mártires, Barra Nacional de Abogados Cristianos, etc.)
Visita a las entidades en riesgo para ver directamente sus necesidades y analiza en que puedes ayudar.
*Y lo más importante de todo. Ora para que Dios traiga la libertad evangélica en México, para que de fortaleza a los hermanos perseguidos, y para que te diga el Señor Jesucristo en que le puedes servir.
Mateo 5:9-12
Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
Hebreos 13:3Acordaos de los presos, como si estuvierais presos juntamente con ellos; y de los maltratados, como que también vosotros mismos estáis en el cuerpo.
Reabren en Chiapas casos de masacres
Los casos de las masacres de más de una decena de indígenas de El Bosque y Tres Cruces han sido reabiertos por el Ministerio de Justicia del Estado de Chiapas. “La reconciliación de la sociedad no supone olvido. Por el contrario, requiere el conocimiento de la verdad”, señaló el ministro de Justicia del estado de Chiapas, Amador Rodríguez Lozano, en el marco de su comparecencia como parte de la glosa del Segundo Informe de Gobierno.
Por: El Universal
24-Diciembre-2008
Tags relacionados: chiapas, masacres, indigenas, mexico
vota: | Existen 0 votos
“Hacer justicia ante violaciones flagrantes de derechos humanos tiene como propósito, además de resarcir a las víctimas, evitar que los hechos queden impunes y se vuelvan a repetir”, detalló.
La investigación de los acontecimientos ocurridos el 26 de enero de 2006 en el paraje Tres Cruces, municipio de Chamula, constituye un hecho emblemático de abusos e injusticias, en este caso cometido por servidores públicos encargados de hacer justicia.
Cabe recordar que Sacario y Enrique Hernández Hernández, Pascual Heredia Hernández y Mariano Heredia Mojol, quienes fueron acusados y sentenciados sin sujeción a un debido proceso, hoy están fuera de la cárcel por desistimiento de la acción penal realizado por el Ministerio de Justicia, en virtud de falta de pruebas condenatorias en la causa penal.
“El día de hoy he instruido la apertura de las diversas indagatorias respectivas para determinar la posible comisión de conductas delictivas”, indicó el responsable de la procuración de justicia en Chiapas.
Por: El Universal
24-Diciembre-2008
Tags relacionados: chiapas, masacres, indigenas, mexico
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“Hacer justicia ante violaciones flagrantes de derechos humanos tiene como propósito, además de resarcir a las víctimas, evitar que los hechos queden impunes y se vuelvan a repetir”, detalló.
La investigación de los acontecimientos ocurridos el 26 de enero de 2006 en el paraje Tres Cruces, municipio de Chamula, constituye un hecho emblemático de abusos e injusticias, en este caso cometido por servidores públicos encargados de hacer justicia.
Cabe recordar que Sacario y Enrique Hernández Hernández, Pascual Heredia Hernández y Mariano Heredia Mojol, quienes fueron acusados y sentenciados sin sujeción a un debido proceso, hoy están fuera de la cárcel por desistimiento de la acción penal realizado por el Ministerio de Justicia, en virtud de falta de pruebas condenatorias en la causa penal.
“El día de hoy he instruido la apertura de las diversas indagatorias respectivas para determinar la posible comisión de conductas delictivas”, indicó el responsable de la procuración de justicia en Chiapas.
Intolerancia religiosa en 2008
Carlos Martínez García
Intolerancia religiosa en 2008
El tema no tiene la atención pública que merece. Pero sea porque hay más denuncias y/o debido a más casos de intolerancia religiosa en México, todo apunta a que las minorías que no son católicas han sido objeto de un preocupante aumento de hostigamientos y persecuciones en el año que hoy concluye.
Los integrantes de las confesiones religiosas distintas al catolicismo son considerados, en distintos espacios políticos, ideológicos y culturales, casi como los parias de la nación. A esos que eligieron una identidad diversa a la tradicional se les sigue mirando con sospecha y se les endilga el estigma del extraño. Para quienes voltean la mirada con recelo hacia ellos, los protestantes/evangélicos, testigos de Jehová, mormones (por mencionar solamente a los grupos que más crecen) son avanzada de la ajenidad, un peligro para la integridad nacional.
Hace casi dos décadas Carlos Monsiváis capturó bien la actitud descalificadora hacia los heterodoxos, a quienes sus detractores les soltaban el término “secta” como sinónimo de antinatural y depredador: “En el fondo, a veces disfrazada, la vieja tesis: son ilegítimas las creencias no mayoritarias. Antropólogos, sociólogos y curas insisten con frecuencia, sin mayores explicaciones (tal vez por suponer que el asunto es tan obvio que no lo amerita), en el ‘delito’ o la ‘traición’ que cometen los indígenas que, por cualquier razón, desisten del catolicismo. ‘Dividen a las comunidades’, se dice, pero no se extrae la consecuencia lógica del cargo: para que las comunidades no se dividan, que se prohíba por ley la renuncia a la fe católica (a los ateos se les suplica que finjan). Este retorno a la intolerancia (este olvido de la libertad de cultos) se acompaña de los registros ominosos del término secta, que evoca de inmediato clandestinidad, conjura, sitios macabros, sesiones nocturnas a la lívida luz de la luna, miradas cómplices de los enanos que se reconocen a simple vista” (“Las demás iglesias: los mexicanos de tercera clase”, en Cuadernos de Nexos, octubre de 1989).
La sospecha, el recelo, el arrinconamiento de que de entrada son objeto los integrantes de las minorías religiosas en gran parte de los espacios públicos mexicanos parecen haberse recrudecido en el agonizante 2008. En este espacio de La Jornada nos hemos referido a varios casos de persecuciones padecidas por evangélicos, y lo hemos hecho en buena medida gracias a las notas informativas publicadas en nuestro diario. Es de agradecer el trabajo de los reporteros y corresponsales de La Jornada al documentar intolerancias acaecidas en Chiapas, Oaxaca, Hidalgo, Guerrero, estado de México, Jalisco y Veracruz, entre otras entidades del país. Subrayo que es en La Jornada donde con más frecuencia se da cabida a los ominosos casos de persecución. Ello reitera la apertura y pluralidad informativa del periódico.
Concluye el año con el resurgimiento de hostigamientos y castigos que la mayoría católica viene infligiendo a los protestantes, sobre todo de corte pentecostal, en Ixmiquilpan, Hidalgo. Como ya en varios artículos de este diario lo hemos consignado, los primeros escritos datan de 2001, la intolerancia religiosa (que ha incurrido en varios delitos graves) en Ixmiquilpan ha sido dejada pasar una y otra vez por las autoridades hidalguenses. En lugar de garantizar la libertad de cultos que la Constitución mexicana reconoce a toda la ciudadanía, en el estado hidalguense por casi una década los sucesivos gobiernos municipales y estatales reiteradamente les solicitan paciencia a los agredidos y dejan en impunidad a los agresores.
Los ataques contra los protestantes de Ixmiquilpan forman un amplio catálogo, que va de cortes de suministro de agua y energía eléctrica, presiones para que los no católicos contribuyan a fiestas religiosas de la mayoría, a golpizas, negativas para que los evangélicos sepulten a sus muertos en el cementerio controlado por agentes municipales católicos, expulsiones, prohibición de construir templos aunque todos los permisos cumplan la normatividad.
En otro lugar de México, en Zinacantán, Chiapas, en los últimos días del año uno de los líderes de los evangélicos, el pastor Antonio Vázquez Méndez exige de las autoridades estatales chiapanecas garantías para los evangélicos asediados por los católicos tradicionalistas. Él y sus compañeros de creencias “han recibido amenazas de desalojo, por no hacer sus aportaciones económicas para las celebraciones patronales. La intolerancia religiosa ha vuelto y de manera peligrosa debido a que aun cuando los evangélicos queremos paz, no estamos dispuestos a soportar la persecución, ni vamos a aceptar ser despojados de nuestras propiedades”, advirtió (SRN Chiapas, 22/12). Ya son varios los evangélicos retenidos en cárceles clandestinas controladas por los tradicionalistas.
Para finalizar, llamo la atención a la nota de José Antonio Román, publicada ayer en La Jornada, en la que informa de 54 casos documentados de intolerancia religiosa cometidos contra evangélicos en el 2008. La fuente de José Antonio es la organización protestante La Voz de los Mártires. Los actos persecutorios incluyen amagos, privaciones ilegales de la libertad, sanciones económicas, expulsiones, amenazas de muerte y presiones a los niños y niñas de familias evangélicas. En todo esto, ¿dónde están los funcionarios (que no autoridades) encargados de garantizar la libertad de cultos?
Intolerancia religiosa en 2008
El tema no tiene la atención pública que merece. Pero sea porque hay más denuncias y/o debido a más casos de intolerancia religiosa en México, todo apunta a que las minorías que no son católicas han sido objeto de un preocupante aumento de hostigamientos y persecuciones en el año que hoy concluye.
Los integrantes de las confesiones religiosas distintas al catolicismo son considerados, en distintos espacios políticos, ideológicos y culturales, casi como los parias de la nación. A esos que eligieron una identidad diversa a la tradicional se les sigue mirando con sospecha y se les endilga el estigma del extraño. Para quienes voltean la mirada con recelo hacia ellos, los protestantes/evangélicos, testigos de Jehová, mormones (por mencionar solamente a los grupos que más crecen) son avanzada de la ajenidad, un peligro para la integridad nacional.
Hace casi dos décadas Carlos Monsiváis capturó bien la actitud descalificadora hacia los heterodoxos, a quienes sus detractores les soltaban el término “secta” como sinónimo de antinatural y depredador: “En el fondo, a veces disfrazada, la vieja tesis: son ilegítimas las creencias no mayoritarias. Antropólogos, sociólogos y curas insisten con frecuencia, sin mayores explicaciones (tal vez por suponer que el asunto es tan obvio que no lo amerita), en el ‘delito’ o la ‘traición’ que cometen los indígenas que, por cualquier razón, desisten del catolicismo. ‘Dividen a las comunidades’, se dice, pero no se extrae la consecuencia lógica del cargo: para que las comunidades no se dividan, que se prohíba por ley la renuncia a la fe católica (a los ateos se les suplica que finjan). Este retorno a la intolerancia (este olvido de la libertad de cultos) se acompaña de los registros ominosos del término secta, que evoca de inmediato clandestinidad, conjura, sitios macabros, sesiones nocturnas a la lívida luz de la luna, miradas cómplices de los enanos que se reconocen a simple vista” (“Las demás iglesias: los mexicanos de tercera clase”, en Cuadernos de Nexos, octubre de 1989).
La sospecha, el recelo, el arrinconamiento de que de entrada son objeto los integrantes de las minorías religiosas en gran parte de los espacios públicos mexicanos parecen haberse recrudecido en el agonizante 2008. En este espacio de La Jornada nos hemos referido a varios casos de persecuciones padecidas por evangélicos, y lo hemos hecho en buena medida gracias a las notas informativas publicadas en nuestro diario. Es de agradecer el trabajo de los reporteros y corresponsales de La Jornada al documentar intolerancias acaecidas en Chiapas, Oaxaca, Hidalgo, Guerrero, estado de México, Jalisco y Veracruz, entre otras entidades del país. Subrayo que es en La Jornada donde con más frecuencia se da cabida a los ominosos casos de persecución. Ello reitera la apertura y pluralidad informativa del periódico.
Concluye el año con el resurgimiento de hostigamientos y castigos que la mayoría católica viene infligiendo a los protestantes, sobre todo de corte pentecostal, en Ixmiquilpan, Hidalgo. Como ya en varios artículos de este diario lo hemos consignado, los primeros escritos datan de 2001, la intolerancia religiosa (que ha incurrido en varios delitos graves) en Ixmiquilpan ha sido dejada pasar una y otra vez por las autoridades hidalguenses. En lugar de garantizar la libertad de cultos que la Constitución mexicana reconoce a toda la ciudadanía, en el estado hidalguense por casi una década los sucesivos gobiernos municipales y estatales reiteradamente les solicitan paciencia a los agredidos y dejan en impunidad a los agresores.
Los ataques contra los protestantes de Ixmiquilpan forman un amplio catálogo, que va de cortes de suministro de agua y energía eléctrica, presiones para que los no católicos contribuyan a fiestas religiosas de la mayoría, a golpizas, negativas para que los evangélicos sepulten a sus muertos en el cementerio controlado por agentes municipales católicos, expulsiones, prohibición de construir templos aunque todos los permisos cumplan la normatividad.
En otro lugar de México, en Zinacantán, Chiapas, en los últimos días del año uno de los líderes de los evangélicos, el pastor Antonio Vázquez Méndez exige de las autoridades estatales chiapanecas garantías para los evangélicos asediados por los católicos tradicionalistas. Él y sus compañeros de creencias “han recibido amenazas de desalojo, por no hacer sus aportaciones económicas para las celebraciones patronales. La intolerancia religiosa ha vuelto y de manera peligrosa debido a que aun cuando los evangélicos queremos paz, no estamos dispuestos a soportar la persecución, ni vamos a aceptar ser despojados de nuestras propiedades”, advirtió (SRN Chiapas, 22/12). Ya son varios los evangélicos retenidos en cárceles clandestinas controladas por los tradicionalistas.
Para finalizar, llamo la atención a la nota de José Antonio Román, publicada ayer en La Jornada, en la que informa de 54 casos documentados de intolerancia religiosa cometidos contra evangélicos en el 2008. La fuente de José Antonio es la organización protestante La Voz de los Mártires. Los actos persecutorios incluyen amagos, privaciones ilegales de la libertad, sanciones económicas, expulsiones, amenazas de muerte y presiones a los niños y niñas de familias evangélicas. En todo esto, ¿dónde están los funcionarios (que no autoridades) encargados de garantizar la libertad de cultos?
Manuel San Juan: de expulsor de evangélicos a promotor de esa fe
Por casi 20 años sirvió a caciques católicos y grupos de poder para armar revueltas en Chamula, dice
Manuel San Juan: de expulsor de evangélicos a promotor de esa fe
■ Lo marcaron 3 sueños en los que un protestante desterrado le decía que debía “cambiar de ropa”, recuerda
Elio Henríquez (Corresponsal)
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Aspecto de la comida que Manuel San Juan, otrora católico y acérrimo enemigo de los protestantes, organizó el viernes, con motivo de la inauguración del templo evangélico que mandó construir con un costo de 120 mil pesos, en el municipio de San Juan Chamula, Chiapas
Foto: Elio Henríquez
Arvenza II, San Juan Chamula, Chis., 20 de diciembre. “Yo era %#%#", le pegaba a la gente pero me arrepentí y ahora soy evangélico”, dijo Manuel San Juan, durante décadas el perseguidor más radical de miles de familias protestantes de San Juan Chamula, luego de inaugurar un templo de su propiedad para divulgar su nueva fe por todos los parajes del municipio.
“Maté un toro que costó 10 mil pesos para darles carne a todos”, afirmó en entrevista, después de la ceremonia a la que asistieron cientos de indígenas de varios municipios a la apertura del nuevo centro religioso.
Cuenta que cuando en 1995 abandonó “la costumbre” o la religión católica tradicional que entonces se practicaba mayoritariamente en San Juan Chamula, fue emboscado nueve veces por órdenes de los caciques. En las paredes de su casa aún están los agujeros de los 84 balazos que le dispararon, y milagrosamente nadie resultó herido.
Su nombre real es Manuel Pérez Gómez, pero dentro y fuera de Chamula es conocido como Manuel San Juan porque su padre, Mariano Pérez Ardilla, nació en San Juan, uno de los tres barrios de la cabecera municipal.
Desde la década de los 60 fue utilizado por los caciques chamulas y los grupos de poder políticos y económico para encabezar agresiones y trifulcas con el fin de destituir presidentes municipales, pues era considerado un “provocador profesional”, y para golpear y expulsar a quienes se convertían en evangélicos.
Es conocido en Estados Unidos y Europa porque su caso ha sido tomado como símbolo de conversión. Incluso en 1997 la empresa Armagedón, de Francisco del Toro, filmó en esta región una película Chamula, tierra de sangre, basada en su historia. Tiene 58 años y el pelo cano, no sabe leer ni escribir y con dificultad habla español, pero es un líder nato, cualidad que le reconocen muchos de sus paisanos.
Recuerda que cuando Agustín Portillo fue juez municipal, en 1966, empezó a expulsar evangélicos. “Mil 200 personas sacamos esa vez, cuando yo empezaba a cargar santos y a participar en las fiestas de la costumbre”.
Arrepentido, agrega: “Cuando yo gritaba: ‘¡vamos a sacar a los evangélicos!’, la gente respondía: ‘¡sí, vamos!’, y les pegábamos y los corríamos. ¡Vaya que no morí!”...
Pero no sólo era utilizado en asuntos religiosos. Recuerda que los caciques le decían: “No sirve el presidente (municipal), está robando mucho, hay que sacarlo”, para convencerlo de que organizara revueltas en su contra, y a cambio le daban cerveza para que se emborrachara.
Cuando Manuel iniciaba el zafarrancho para perseguir y golpear a quien fuera necesario o causar destrozos en la alcaldía, la multitud lo seguía a ciegas y muchos le temían. “Yo iba adelante con una bocina y las personas me seguían porque yo era cabrón, me gustaba golpear”, dice.
Entre las trifulcas que encabezó están las que concluyeron con la destitución de los alcaldes Salvador Sánchez y Lorenzo Pérez Jolote, y del primer regidor Manuel Hernández Gómez, quien después sería diputado local.
Recuerda que en 1993 algunos evangélicos, hasta entonces sus peores enemigos, empezaron a hablar con él para convencerlo de que se volviera protestante. En 1994 tuvo tres sueños en los que Juan Pérez, líder protestante al que había expulsado del municipio dos años antes, le dijo que tenía que “cambiarse de ropa”.
En 1995 cuenta que fue inevitable la ruptura con sus antiguos aliados. Hace dos años comenzó a construir junto a su casa un templo evangélico que le ha costado unos 120 mil pesos, una parte de los cuales se la mandaron sus hijos que trabajan en Estados Unidos, y últimamente el alcalde de Chamula, su amigo Domingo López González, le dio cinco toneladas de cemento para techar el templo, al que le falta repello, piso, puertas y ventanas.
“Este presidente está trabajando bien, es hijo de Dios, es católico y del PRI; lo invité a la inauguración, pero no vino”, dijo mientras hombres, mujeres y niños comían la carne del toro, preparada en caldo y con mucho repollo.
“Ahora ya tengo mi templo y voy a promover la religión evangélica porque el que no conoce a Dios toma trago, compra velas, busca curanderos y brujos”, manifestó.
Manuel San Juan: de expulsor de evangélicos a promotor de esa fe
■ Lo marcaron 3 sueños en los que un protestante desterrado le decía que debía “cambiar de ropa”, recuerda
Elio Henríquez (Corresponsal)
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Aspecto de la comida que Manuel San Juan, otrora católico y acérrimo enemigo de los protestantes, organizó el viernes, con motivo de la inauguración del templo evangélico que mandó construir con un costo de 120 mil pesos, en el municipio de San Juan Chamula, Chiapas
Foto: Elio Henríquez
Arvenza II, San Juan Chamula, Chis., 20 de diciembre. “Yo era %#%#", le pegaba a la gente pero me arrepentí y ahora soy evangélico”, dijo Manuel San Juan, durante décadas el perseguidor más radical de miles de familias protestantes de San Juan Chamula, luego de inaugurar un templo de su propiedad para divulgar su nueva fe por todos los parajes del municipio.
“Maté un toro que costó 10 mil pesos para darles carne a todos”, afirmó en entrevista, después de la ceremonia a la que asistieron cientos de indígenas de varios municipios a la apertura del nuevo centro religioso.
Cuenta que cuando en 1995 abandonó “la costumbre” o la religión católica tradicional que entonces se practicaba mayoritariamente en San Juan Chamula, fue emboscado nueve veces por órdenes de los caciques. En las paredes de su casa aún están los agujeros de los 84 balazos que le dispararon, y milagrosamente nadie resultó herido.
Su nombre real es Manuel Pérez Gómez, pero dentro y fuera de Chamula es conocido como Manuel San Juan porque su padre, Mariano Pérez Ardilla, nació en San Juan, uno de los tres barrios de la cabecera municipal.
Desde la década de los 60 fue utilizado por los caciques chamulas y los grupos de poder políticos y económico para encabezar agresiones y trifulcas con el fin de destituir presidentes municipales, pues era considerado un “provocador profesional”, y para golpear y expulsar a quienes se convertían en evangélicos.
Es conocido en Estados Unidos y Europa porque su caso ha sido tomado como símbolo de conversión. Incluso en 1997 la empresa Armagedón, de Francisco del Toro, filmó en esta región una película Chamula, tierra de sangre, basada en su historia. Tiene 58 años y el pelo cano, no sabe leer ni escribir y con dificultad habla español, pero es un líder nato, cualidad que le reconocen muchos de sus paisanos.
Recuerda que cuando Agustín Portillo fue juez municipal, en 1966, empezó a expulsar evangélicos. “Mil 200 personas sacamos esa vez, cuando yo empezaba a cargar santos y a participar en las fiestas de la costumbre”.
Arrepentido, agrega: “Cuando yo gritaba: ‘¡vamos a sacar a los evangélicos!’, la gente respondía: ‘¡sí, vamos!’, y les pegábamos y los corríamos. ¡Vaya que no morí!”...
Pero no sólo era utilizado en asuntos religiosos. Recuerda que los caciques le decían: “No sirve el presidente (municipal), está robando mucho, hay que sacarlo”, para convencerlo de que organizara revueltas en su contra, y a cambio le daban cerveza para que se emborrachara.
Cuando Manuel iniciaba el zafarrancho para perseguir y golpear a quien fuera necesario o causar destrozos en la alcaldía, la multitud lo seguía a ciegas y muchos le temían. “Yo iba adelante con una bocina y las personas me seguían porque yo era cabrón, me gustaba golpear”, dice.
Entre las trifulcas que encabezó están las que concluyeron con la destitución de los alcaldes Salvador Sánchez y Lorenzo Pérez Jolote, y del primer regidor Manuel Hernández Gómez, quien después sería diputado local.
Recuerda que en 1993 algunos evangélicos, hasta entonces sus peores enemigos, empezaron a hablar con él para convencerlo de que se volviera protestante. En 1994 tuvo tres sueños en los que Juan Pérez, líder protestante al que había expulsado del municipio dos años antes, le dijo que tenía que “cambiarse de ropa”.
En 1995 cuenta que fue inevitable la ruptura con sus antiguos aliados. Hace dos años comenzó a construir junto a su casa un templo evangélico que le ha costado unos 120 mil pesos, una parte de los cuales se la mandaron sus hijos que trabajan en Estados Unidos, y últimamente el alcalde de Chamula, su amigo Domingo López González, le dio cinco toneladas de cemento para techar el templo, al que le falta repello, piso, puertas y ventanas.
“Este presidente está trabajando bien, es hijo de Dios, es católico y del PRI; lo invité a la inauguración, pero no vino”, dijo mientras hombres, mujeres y niños comían la carne del toro, preparada en caldo y con mucho repollo.
“Ahora ya tengo mi templo y voy a promover la religión evangélica porque el que no conoce a Dios toma trago, compra velas, busca curanderos y brujos”, manifestó.
Líderes evangelistas resuelven ante intolerancia religiosa
Líderes evangelistas resuelven ante intolerancia religiosa
El Sol de Hidalgo
17 de diciembre de 2008
Ixmiquilpan, Hidalgo.- Ante la falta de acuerdos entre autoridades y evangelistas, Otilia Corona Chávez fue enterrada, durante tarde de ayer, en el traspatio de sus familiares.
Tal como El Sol de Hidalgo informó puntualmente, el viernes pasado falleció Otilia Corona Chávez, creyente evangelista de San Nicolás; y ante la pretensión de enterrarla, la comunidad católica le indicó a los líderes protestantes que podrían sepultar el cuerpo, pero con un funeral católico.
Ante tal postura, líderes evangelistas decidieron cavar la tumba en el traspatio de los familiares de la difunta.
Debido a que se trata de una acción ilegal, enseguida, la dirección de Gobernación de Ixmiquilpan procedió a dialogar con ellos, reunión en la que estuvo presente el líder nacional evangelista Salomón Pérez García. Fueron varios minutos de reunión, sin llegar a ningún acuerdo.
Los evangélicos pedían repetidamente: "respeto a la libertad de credo en la comunidad de San Nicolás"; y recordaron que desde el año 2002 pretenden construir su templo evangélico sin, hasta el momento, poder ejecutarlo ante la negativa de los católicos.
Aunado a ello, manifestaron la serie de situaciones donde se han visto lesionados por predicar una ideología diferente.
Finalmente, les fue permitido, a los evangelistas, realizar el funeral de acuerdo a sus creencias, más no católico como se pretendía imponerles.
Anteayer, las reuniones aún continuaban.
Los evangelistas aprovechaban el diálogo para presionar hacia un establecimiento de acuerdos en los que les sea permitido ocupar el panteón de la comunidad, sin condición alguna, ni rechazó; asimismo la construcción de su templo.
Los evangelistas solicitaron por escrito el permiso para ejercer, a partir de anteayer, su libertad de credo en la comunidad; pero, ante la falta de ese documento, poco antes de las 16 horas, finalmente, enterraron el cuerpo de Otilia Corona en el patio trasero de sus parientes.
Al lugar acudió Alberto Rosales Osorio, director de Asuntos Religiosos, así como autoridades municipales. (A.L.S)
El Sol de Hidalgo
17 de diciembre de 2008
Ixmiquilpan, Hidalgo.- Ante la falta de acuerdos entre autoridades y evangelistas, Otilia Corona Chávez fue enterrada, durante tarde de ayer, en el traspatio de sus familiares.
Tal como El Sol de Hidalgo informó puntualmente, el viernes pasado falleció Otilia Corona Chávez, creyente evangelista de San Nicolás; y ante la pretensión de enterrarla, la comunidad católica le indicó a los líderes protestantes que podrían sepultar el cuerpo, pero con un funeral católico.
Ante tal postura, líderes evangelistas decidieron cavar la tumba en el traspatio de los familiares de la difunta.
Debido a que se trata de una acción ilegal, enseguida, la dirección de Gobernación de Ixmiquilpan procedió a dialogar con ellos, reunión en la que estuvo presente el líder nacional evangelista Salomón Pérez García. Fueron varios minutos de reunión, sin llegar a ningún acuerdo.
Los evangélicos pedían repetidamente: "respeto a la libertad de credo en la comunidad de San Nicolás"; y recordaron que desde el año 2002 pretenden construir su templo evangélico sin, hasta el momento, poder ejecutarlo ante la negativa de los católicos.
Aunado a ello, manifestaron la serie de situaciones donde se han visto lesionados por predicar una ideología diferente.
Finalmente, les fue permitido, a los evangelistas, realizar el funeral de acuerdo a sus creencias, más no católico como se pretendía imponerles.
Anteayer, las reuniones aún continuaban.
Los evangelistas aprovechaban el diálogo para presionar hacia un establecimiento de acuerdos en los que les sea permitido ocupar el panteón de la comunidad, sin condición alguna, ni rechazó; asimismo la construcción de su templo.
Los evangelistas solicitaron por escrito el permiso para ejercer, a partir de anteayer, su libertad de credo en la comunidad; pero, ante la falta de ese documento, poco antes de las 16 horas, finalmente, enterraron el cuerpo de Otilia Corona en el patio trasero de sus parientes.
Al lugar acudió Alberto Rosales Osorio, director de Asuntos Religiosos, así como autoridades municipales. (A.L.S)
Sepultarán en su casa a protestante
Sepultarán en su casa a protestante; católicos le niegan fosa en panteón
A los familiares de la difunta no les queda otra opción que enterrar a la mujer en su hogar ante la negativa de los habitantes de San Nicolás, Hidalgo
Pachuca. La familia de una mujer indígena aseguró que ésta será enterrada en el patio de su casa, ante el rechazo de la comunidad católica de Ixmiquilpan, que se opone a que sea sepultada en el panteón del lugar, por profesar otra religión.
Otilia Corona Chávez falleció en su humilde casa por una enfermedad terminal, sin embargo los católicos de San Nicolás se oponen a que sea sepultada en el panteón local, por lo que la familia ha anunciado que el lunes a las 12 del día será enterrada en el patio de su casa.
Desde hace casi dos décadas vecinos del poblado de San Nicolás mantienen un conflicto religioso entre católicos y protestantes, que se agudizó el pasado 24 de noviembre con la prohibición de los primeros a los segundos de hacer uso del panteón.
Los hechos se registraron luego de que este domingo, familiares de la indígena pretendían sepultar a la mujer, quien falleció la madrugada del sábado, sin embargo, los católicos se opusieron a que fuera sepultada la mujer, por ser de otra religión.
Tras esto, sus familiares pretendieron hacer uso del camposanto de la localidad, a lo que un grupo de católicos se opuso, narró Guillermo Cano, representante legal de los evangélicos, quien confirmó que la familia preparó una fosa en el patio de la casa, para que el lunes sea enterrada ahí su familiar.
El abogado Guillermo Cano explicó que pese a que la familia de Otilia mantenía al corriente sus pagos para hacer uso del panteón, un grupo de católicos les impidió el paso y amenazó con agredirlos sino se retiraban del lugar".
Lamentó el impedimento de los pobladores para sepultar a la mujer y más aún la determinación que, refirió, tomaron los familiares de ésta ante la prohibición, de hacer uso del panteón, por lo que Corona Chávez será enterrada en su domicilio a las 12 horas del lunes.
Recordó que no es la primera ocasión en esa región, la intolerancia religiosa ha llegado a estos extremos y entre éstos casos enumeró los de Jerónima Corona y Rosa Galindo, entre otros, a quienes también se les impidió fueran sepultadas en el panteón, por lo que tuvieron que ser enterradas en otro panteón cercano.
La intolerancia en contra de los creyentes evangélicos se reavivó hace un mes, cuando en una asamblea se determinó prohibir el uso del camposanto a los integrantes de otra religión, (pentecosteses), por pretender hacer valer su derecho de edificar un templo para su culto en la misma comunidad.
Notimex / La Jornada On Line
A los familiares de la difunta no les queda otra opción que enterrar a la mujer en su hogar ante la negativa de los habitantes de San Nicolás, Hidalgo
Pachuca. La familia de una mujer indígena aseguró que ésta será enterrada en el patio de su casa, ante el rechazo de la comunidad católica de Ixmiquilpan, que se opone a que sea sepultada en el panteón del lugar, por profesar otra religión.
Otilia Corona Chávez falleció en su humilde casa por una enfermedad terminal, sin embargo los católicos de San Nicolás se oponen a que sea sepultada en el panteón local, por lo que la familia ha anunciado que el lunes a las 12 del día será enterrada en el patio de su casa.
Desde hace casi dos décadas vecinos del poblado de San Nicolás mantienen un conflicto religioso entre católicos y protestantes, que se agudizó el pasado 24 de noviembre con la prohibición de los primeros a los segundos de hacer uso del panteón.
Los hechos se registraron luego de que este domingo, familiares de la indígena pretendían sepultar a la mujer, quien falleció la madrugada del sábado, sin embargo, los católicos se opusieron a que fuera sepultada la mujer, por ser de otra religión.
Tras esto, sus familiares pretendieron hacer uso del camposanto de la localidad, a lo que un grupo de católicos se opuso, narró Guillermo Cano, representante legal de los evangélicos, quien confirmó que la familia preparó una fosa en el patio de la casa, para que el lunes sea enterrada ahí su familiar.
El abogado Guillermo Cano explicó que pese a que la familia de Otilia mantenía al corriente sus pagos para hacer uso del panteón, un grupo de católicos les impidió el paso y amenazó con agredirlos sino se retiraban del lugar".
Lamentó el impedimento de los pobladores para sepultar a la mujer y más aún la determinación que, refirió, tomaron los familiares de ésta ante la prohibición, de hacer uso del panteón, por lo que Corona Chávez será enterrada en su domicilio a las 12 horas del lunes.
Recordó que no es la primera ocasión en esa región, la intolerancia religiosa ha llegado a estos extremos y entre éstos casos enumeró los de Jerónima Corona y Rosa Galindo, entre otros, a quienes también se les impidió fueran sepultadas en el panteón, por lo que tuvieron que ser enterradas en otro panteón cercano.
La intolerancia en contra de los creyentes evangélicos se reavivó hace un mes, cuando en una asamblea se determinó prohibir el uso del camposanto a los integrantes de otra religión, (pentecosteses), por pretender hacer valer su derecho de edificar un templo para su culto en la misma comunidad.
Notimex / La Jornada On Line
Intolerancia Religiosa en El Salvador segun Derechos Humanos de ese PAIS
Inauguran Segundo Foro Internacional, Estado Laico Sociedad y Gobernanza en el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades
La discusión universitaria sobre el Estado laico en la UdeG concluye este vienes, con la participación de distintos especialistas
GUADALAJARA, JALISCO.- “En El Salvador, la intolerancia religiosa es un caldo de cultivo para la violencia, pues la Iglesia Católica domina el panorama religioso en el país centroamericano y discrimina a personas que no son de su mismo pensamiento”, señaló la subprocuradora de Derechos Humanos de la Región de Sonsonante de ese país, Zuleima Góchez López, tras inaugurar el Segundo Foro Internacional, Estado Laico Sociedad y Gobernanza en el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH) de la Universidad de Guadalajara (UdeG).
Ejemplificó que en pleno siglo XXI, en diferentes colegios del país centroamericano, para que los niños puedan ser aceptados en sus planteles es necesario llevar la constancia de bautismo, además de que muchos profesores pagados por el Estado deben prestar su servicio en iglesias católicas.
Agregó que esto es así porque en El Salvador la laicidad es aún un ideal, sencillamente porque la garantía de libertad religiosa no está todavía contemplada en la constitución de su país.
Agregó que para poner otro ejemplo, luego del cruento terremoto de 2001, se pudo evidenciar este favoritismo con claridad, “pues el Estado sólo dio dinero a los templos católicos para su reconstrucción, mientras que el resto de las iglesias y construcciones quedaron si apoyo”.
La discusión universitaria sobre el Estado laico en la UdeG concluye este vienes, con la participación de distintos especialistas sobre el tema de la división entre religión y Estado, y la entrada es gratuita.
EL INFORMADOR/ JAVIER ESPINOSA.
La discusión universitaria sobre el Estado laico en la UdeG concluye este vienes, con la participación de distintos especialistas
GUADALAJARA, JALISCO.- “En El Salvador, la intolerancia religiosa es un caldo de cultivo para la violencia, pues la Iglesia Católica domina el panorama religioso en el país centroamericano y discrimina a personas que no son de su mismo pensamiento”, señaló la subprocuradora de Derechos Humanos de la Región de Sonsonante de ese país, Zuleima Góchez López, tras inaugurar el Segundo Foro Internacional, Estado Laico Sociedad y Gobernanza en el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH) de la Universidad de Guadalajara (UdeG).
Ejemplificó que en pleno siglo XXI, en diferentes colegios del país centroamericano, para que los niños puedan ser aceptados en sus planteles es necesario llevar la constancia de bautismo, además de que muchos profesores pagados por el Estado deben prestar su servicio en iglesias católicas.
Agregó que esto es así porque en El Salvador la laicidad es aún un ideal, sencillamente porque la garantía de libertad religiosa no está todavía contemplada en la constitución de su país.
Agregó que para poner otro ejemplo, luego del cruento terremoto de 2001, se pudo evidenciar este favoritismo con claridad, “pues el Estado sólo dio dinero a los templos católicos para su reconstrucción, mientras que el resto de las iglesias y construcciones quedaron si apoyo”.
La discusión universitaria sobre el Estado laico en la UdeG concluye este vienes, con la participación de distintos especialistas sobre el tema de la división entre religión y Estado, y la entrada es gratuita.
EL INFORMADOR/ JAVIER ESPINOSA.
jueves, 4 de diciembre de 2008
La cultura de la intolerancia
Javier Aranda Luna
Preocupa el catolicismo ostentoso de nuestros últimos presidentes. No por la violación de la sentencia bíblica sobre la indispensable separación de la Iglesia del Estado (“dad al césar lo que es del césar y a Dios lo que es de Dios”), sino porque con sus innecesarios desplantes de fe fomentan el surgimiento de hordas medievales que riegan sangre y malversan, claro, recursos públicos.
Cada vez con mayor frecuencia nos enteramos de que se impide la educación pública a niños evangélicos en ese esperpento inverosímil llamado San Juan Chamula, o que en San Andrés Larráinzar una mayoría católica decidió despojar de sus derechos a 24 familias protestantes. Derechos como el agua potable y la energía eléctrica. Más aún: amenazaron a las mujeres evangélicas ¡por recibir orientaciones de salud por parte de personal médico!, según nota de Elio Henríquez publicada en estas páginas. De insistir en recibir información sobre salud, sus hijos perderían las becas del programa Oportunidades, así como los apoyos para construcción de vivienda.
No ser católico en el ayuntamiento de San Andrés Larráinzar es un delito. A un pentecostés, por ejemplo, se le priva de su libertad sólo por serlo y la recupera si abjura de su fe. En caso de insistir los inquisidores le fabrican delitos para tramitarle, en el Ministerio Público, su pase a los centros penitenciarios.
¿Será por esos procesos fast track que el gobierno chiapaneco recibió el Premio Nacional a la Innovación, Modernización y Desarrollo Administrativo 2008? No resulta improbable que, al conocer los procesos inquisitoriales que se viven en ese estado, organismos internacionales como la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) reconsideren su apoyo a gobiernos como el chiapaneco donde los usos y costumbres también tienen el rostro de la intolerancia.
Y para atizar el ambiente el gobierno federal lanzó una ofensiva para cerrar las estaciones de radio protestantes que transmiten en Chiapas “sin los permisos correspondientes”. No apuesto por la ilegalidad, pero llama la atención que el combate a la clandestinidad radiofónica opere sólo contra las estaciones evangélicas. ¿Por qué esta cruzada contra la clandestinidad no incluye a las clandestinas radios católicas o la clausura de televisoras públicas que transmiten en El Bajío misas violando la ley respectiva y la Constitución misma?
¿Y qué decir de San Nicolás, Hidalgo, donde los evangelistas viven bajo la amenaza de la expulsión y han padecido el corte de agua potable y ahora no tienen derecho a enterrar a sus muertos en un panteón civil? La intolerancia religiosa se ha multiplicado en los sexenios panistas. ¿Será esa la legalidad que predican, la civilización a la que sus militantes aspiran. en la que ni siquiera caben sus “hermanos separados”, como en el Vaticano llaman a los grupos protestantes?
El presidente Calderón insistió, con motivo de su segundo año de gobierno, en que la democracia no es sinónimo de uniformidad, pero parece que una parte considerable de sus subalternos y de quienes comparten su fe operan en sentido inverso. De nada sirve que nos recuerde las bienaventuranzas si la política pública nos muestra el evangelio del odio al prójimo, el daño a los más pequeños, la intolerancia contra los diferentes. Ya no son los tiempos de “a mí me la persignan” aunque insistan en ello monaguillos del inframundo.
Preocupa el catolicismo ostentoso de nuestros últimos presidentes. No por la violación de la sentencia bíblica sobre la indispensable separación de la Iglesia del Estado (“dad al césar lo que es del césar y a Dios lo que es de Dios”), sino porque con sus innecesarios desplantes de fe fomentan el surgimiento de hordas medievales que riegan sangre y malversan, claro, recursos públicos.
Cada vez con mayor frecuencia nos enteramos de que se impide la educación pública a niños evangélicos en ese esperpento inverosímil llamado San Juan Chamula, o que en San Andrés Larráinzar una mayoría católica decidió despojar de sus derechos a 24 familias protestantes. Derechos como el agua potable y la energía eléctrica. Más aún: amenazaron a las mujeres evangélicas ¡por recibir orientaciones de salud por parte de personal médico!, según nota de Elio Henríquez publicada en estas páginas. De insistir en recibir información sobre salud, sus hijos perderían las becas del programa Oportunidades, así como los apoyos para construcción de vivienda.
No ser católico en el ayuntamiento de San Andrés Larráinzar es un delito. A un pentecostés, por ejemplo, se le priva de su libertad sólo por serlo y la recupera si abjura de su fe. En caso de insistir los inquisidores le fabrican delitos para tramitarle, en el Ministerio Público, su pase a los centros penitenciarios.
¿Será por esos procesos fast track que el gobierno chiapaneco recibió el Premio Nacional a la Innovación, Modernización y Desarrollo Administrativo 2008? No resulta improbable que, al conocer los procesos inquisitoriales que se viven en ese estado, organismos internacionales como la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) reconsideren su apoyo a gobiernos como el chiapaneco donde los usos y costumbres también tienen el rostro de la intolerancia.
Y para atizar el ambiente el gobierno federal lanzó una ofensiva para cerrar las estaciones de radio protestantes que transmiten en Chiapas “sin los permisos correspondientes”. No apuesto por la ilegalidad, pero llama la atención que el combate a la clandestinidad radiofónica opere sólo contra las estaciones evangélicas. ¿Por qué esta cruzada contra la clandestinidad no incluye a las clandestinas radios católicas o la clausura de televisoras públicas que transmiten en El Bajío misas violando la ley respectiva y la Constitución misma?
¿Y qué decir de San Nicolás, Hidalgo, donde los evangelistas viven bajo la amenaza de la expulsión y han padecido el corte de agua potable y ahora no tienen derecho a enterrar a sus muertos en un panteón civil? La intolerancia religiosa se ha multiplicado en los sexenios panistas. ¿Será esa la legalidad que predican, la civilización a la que sus militantes aspiran. en la que ni siquiera caben sus “hermanos separados”, como en el Vaticano llaman a los grupos protestantes?
El presidente Calderón insistió, con motivo de su segundo año de gobierno, en que la democracia no es sinónimo de uniformidad, pero parece que una parte considerable de sus subalternos y de quienes comparten su fe operan en sentido inverso. De nada sirve que nos recuerde las bienaventuranzas si la política pública nos muestra el evangelio del odio al prójimo, el daño a los más pequeños, la intolerancia contra los diferentes. Ya no son los tiempos de “a mí me la persignan” aunque insistan en ello monaguillos del inframundo.
lunes, 1 de diciembre de 2008
Leo Zuckerman en Juegos de Poder
Excélsior En 2001, en el poblado de San Nicolás, Hidalgo, la mayoría de religión católica le exigió a toda la población que pagaran las cuotas o realizaran los trabajos comunitarios para las fiestas religiosas. La minoría de religión evangelista, que no cree en este tipo de festividades, se negó a hacerlo. Ante esta negativa, y bajo el argumento de que todos deben obedecer los usos y costumbres de la comunidad, los católicos le cortaron el servicio de agua potable a los evangelistas. También amenazaron con expulsarlos del pueblo. Al final, las autoridades gubernamentales tuvieron que intervenir para calmar los ánimos y evitar un enfrentamiento mayor entre los dos grupos. Se negoció un acuerdo donde los evangélicos colaborarían “en las labores comunitarias, a fin de garantizar la paz en el pueblo”.Siete años después, otra vez en San Nicolás, una asamblea de católicos ha prohibido la sepultura de evangélicos en el panteón del pueblo. De acuerdo con Noé Gerardo Nicolás Guerrero, uno de los líderes católicos, los evangélicos presuntamente violaron el acuerdo que habían establecido con la comunidad: son un “ejemplo negativo en la localidad, pues refugiándose en sus creencias se niegan a colaborar en las tareas comunitarias como la organización de la fiesta patronal”. Además, el líder informó que la construcción de un templo evangélico está condicionada a la aprobación de la asamblea comunal dominada por los católicos. La obra, mientras tanto, está detenida.Los católicos impedirán las inhumaciones de los evangélicos en la medida en que éstos no cooperen para las fiestas. Aunque no deberían estar obligados a cooperar con una festividad en la que no creen, Roberto Barquera Joaquín, dirigente evangélico en la zona, rechaza “que su grupo religioso se niegue a colaborar en los trabajos de la comunidad”. El líder dice que existe una persecución en contra de la minoría que sólo quiere hacer valer “lo que por Constitución tenemos derecho, a profesar la religión que queramos”.Tienen razón los evangélicos. Para empezar ellos no tendrían por qué colaborar en fiestas de santos en los que no creen. Ni con trabajos físicos ni con pagos en efectivo. Además, los católicos tienen la obligación de respetar sus creencias y la libertad de religión consagrada en la Constitución. De ninguna forma puede justificarse que un mexicano que profesa una religión minoritaria no pueda ser enterrado en un panteón que, de acuerdo con el artículo 115 constitucional, está a cargo de autoridades civiles municipales.En San Nicolás, Hidalgo, geográficamente muy cerca de la Ciudad de México, capital de la República, hay un vergonzoso caso de intolerancia religiosa propia de la Edad Media no del siglo XXI. Desde hace ya mucho tiempo, una mayoría tiránica no respeta los derechos de la minoría bajo un argumento absurdo de usos y costumbres.El asunto merece una condena de todos aquellos que creen en la libertad religiosa y en los valores del pluralismo y la tolerancia. Y más allá de la condena, exige acciones concretas, contundentes y sin ambigüedades. Los gobiernos estatal y federal deben intervenir para hacer cumplir los derechos de las minorías consagrados en la Constitución y así evitar su discriminación. Los partidos deben destituir a todos aquellos líderes que estén involucrados en estas actitudes de intolerancia. La Iglesia católica debe intervenir para atemperar los ánimos de sus feligreses y hacer realidad los mensajes de conciliación y tolerancia de Juan Pablo II. Como dijo este Papa tan querido en México: “Sólo en la mutua aceptación del otro, en el consiguiente respeto mutuo, hecho más profundo por el amor, reside el secreto de una humanidad finalmente reconciliada”. Ojalá los católicos de San Nicolás así lo entiendan y finalmente se reconcilien con sus vecinos evangelistas.
domingo, 30 de noviembre de 2008
MARCHAN EVANGÉLICOS EN PROTESTA POR CIERRE DE ESTACIONES DE RADIO CRISTIANAS
San Cristóbal de Las Casas, Chis. , 29 de noviembre (LA JORNADA) Unos tres mil evangélicos marcharon por esta ciudad para protestar por el cierre de ocho estaciones de radio cristianas en los días recientes y exigir el cese de la medida que lleva a cabo el gobierno federal.
El dirigente de la organización Alas de Águila, Esdras Alonso González dijo que el secretario de gobierno de Chiapas, Noé Castañón León habló por teléfono poco antes de la movilización para informarle que por la intervención del gobernador Juan Sabines Guerrero se habían suspendido los operativos para desmantelar las radiodifusoras y que en los próximos días se establecerá una mesa de diálogo con la autoridad federal para tratar de resolver el problema.
Vestidos de blanco o con sus trajes regionales, en el caso de los indígenas, los protestantes entraron al centro de la ciudad en tres marchas que comenzaron a las 17 horas en puntos diferentes, encabezados por miembros del Ejército de Dios, organización evangélica, social y política con estructura y uniformes tipo militar, pero sin armas.
Con cánticos religiosos, pintas en sus vehículos y pancartas como “AFI: en materia de inseguridad, el evangelio es más seguro” y “alto a los operativos de la AFI contra las radios cristianas”, los manifestantes recorrieron las calles hasta llegar casi simultáneamente a la plaza catedral que se ubica en el centro de San Cristóbal, ya oscureciendo.
Manifestaron que presentarán demandas penales “por el abuso de autoridad y el exceso de la fuerza pública y la violación de nuestros derechos humanos, durante el desmantelamiento de las (ocho) emisoras”.
Demandaron que se finque responsabilidad legal a los funcionarios y policías responsables y la devolución de los equipos.
Ahí, los dirigentes exigieron a las autoridades federales que “no privilegien los intereses del monopolio radiofónico chiapaneco por encima de los intereses de las mayorías”, al tiempo que pidieron a los legisladores de la República “que trabajen sobre la reforma de ley de radio y comunicación para que se ponga en práctica la libertad de expresión” que indica la Constitución.
“Dejen de ver al pueblo evangélico como delincuencia organizada porque no pedimos tolerancia, exigimos libertad religiosa”, aseveraron, al insistir en que las radiodifusoras cristianas “promueven los valores que fomentan la unidad familiar y, por consiguiente la convivencia social”.
Para sorpresa de muchos, a las 19 horas, el alcalde de San Cristóbal, el priísta Mariano Díaz Ochoa, subió al templete y todos hicieron una oración para que las autoridades “sean iluminadas” y gobiernen mejor.
En este evento “se respira paz, tranquilidad y unidad porque todos somos hermanos. El presidente municipal los apoya y está con ustedes”, les dijo el alcalde en medio de aplausos y vivas a los miles de asistentes.
Díaz Ochoa, quien profesa el catolicismo, expresó que los evangélicos lo invitaron desde hace varios días.
“Acepté con gusto porque son parte del pueblo de San Cristóbal; yo vengo como ciudadano, como he asistido a eventos de otras religiones”.
Dijo estar de acuerdo en que las Iglesias evangélicas cuenten con estaciones de radio, pero aclaró que se necesita que sean reglamentadas, y que podrían ser de tipo comunitario, figura establecida en la ley.
El dirigente de la organización Alas de Águila, Esdras Alonso González dijo que el secretario de gobierno de Chiapas, Noé Castañón León habló por teléfono poco antes de la movilización para informarle que por la intervención del gobernador Juan Sabines Guerrero se habían suspendido los operativos para desmantelar las radiodifusoras y que en los próximos días se establecerá una mesa de diálogo con la autoridad federal para tratar de resolver el problema.
Vestidos de blanco o con sus trajes regionales, en el caso de los indígenas, los protestantes entraron al centro de la ciudad en tres marchas que comenzaron a las 17 horas en puntos diferentes, encabezados por miembros del Ejército de Dios, organización evangélica, social y política con estructura y uniformes tipo militar, pero sin armas.
Con cánticos religiosos, pintas en sus vehículos y pancartas como “AFI: en materia de inseguridad, el evangelio es más seguro” y “alto a los operativos de la AFI contra las radios cristianas”, los manifestantes recorrieron las calles hasta llegar casi simultáneamente a la plaza catedral que se ubica en el centro de San Cristóbal, ya oscureciendo.
Manifestaron que presentarán demandas penales “por el abuso de autoridad y el exceso de la fuerza pública y la violación de nuestros derechos humanos, durante el desmantelamiento de las (ocho) emisoras”.
Demandaron que se finque responsabilidad legal a los funcionarios y policías responsables y la devolución de los equipos.
Ahí, los dirigentes exigieron a las autoridades federales que “no privilegien los intereses del monopolio radiofónico chiapaneco por encima de los intereses de las mayorías”, al tiempo que pidieron a los legisladores de la República “que trabajen sobre la reforma de ley de radio y comunicación para que se ponga en práctica la libertad de expresión” que indica la Constitución.
“Dejen de ver al pueblo evangélico como delincuencia organizada porque no pedimos tolerancia, exigimos libertad religiosa”, aseveraron, al insistir en que las radiodifusoras cristianas “promueven los valores que fomentan la unidad familiar y, por consiguiente la convivencia social”.
Para sorpresa de muchos, a las 19 horas, el alcalde de San Cristóbal, el priísta Mariano Díaz Ochoa, subió al templete y todos hicieron una oración para que las autoridades “sean iluminadas” y gobiernen mejor.
En este evento “se respira paz, tranquilidad y unidad porque todos somos hermanos. El presidente municipal los apoya y está con ustedes”, les dijo el alcalde en medio de aplausos y vivas a los miles de asistentes.
Díaz Ochoa, quien profesa el catolicismo, expresó que los evangélicos lo invitaron desde hace varios días.
“Acepté con gusto porque son parte del pueblo de San Cristóbal; yo vengo como ciudadano, como he asistido a eventos de otras religiones”.
Dijo estar de acuerdo en que las Iglesias evangélicas cuenten con estaciones de radio, pero aclaró que se necesita que sean reglamentadas, y que podrían ser de tipo comunitario, figura establecida en la ley.
sábado, 29 de noviembre de 2008
Comentario de Leo Zuckerman sobre intolerancia religiosa en programa de radio nacional
En el programa de José Cárdenas Informa, de Radio Formula Cadena Nacional, Se informo sobre los casos de intolerancia religiosa que están ocurriendo en nuestro país. Esto fue en el programa del día 29 de Noviembre del 2008.
Me da mucho gusto que salgan estas noticias en Radio, esperemos que también LA TELEVISION informe sobre las persecuciones a la comunidad evangélica.
Ustedes pueden contribuir a esto si realizan cartas, llamadas o correos electrónicos dirigidas a las televisoras.
Les anexo (una liga de este mismo blog) de otras maneras en que podemos apoyar a nuestros hermanos perseguidos por su fe:
http://libertadevangelica.blogspot.com/2008/11/como-podemos-ayudar-que-exista-libertad.html
Dios les bendiga.
Asociación Pro Libertad Evangélica en México.
libertadevangelica@gmail.com
www.libertadevangelica.blogspot.com
Me da mucho gusto que salgan estas noticias en Radio, esperemos que también LA TELEVISION informe sobre las persecuciones a la comunidad evangélica.
Ustedes pueden contribuir a esto si realizan cartas, llamadas o correos electrónicos dirigidas a las televisoras.
Les anexo (una liga de este mismo blog) de otras maneras en que podemos apoyar a nuestros hermanos perseguidos por su fe:
http://libertadevangelica.blogspot.com/2008/11/como-podemos-ayudar-que-exista-libertad.html
Dios les bendiga.
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viernes, 28 de noviembre de 2008
Colabora con APLEM
Si tienes alguna noticia sobre intolerancia religiosa contra nuestros
Hermanos Evangélicos escribe a:
libertadevangelica@gmail.com
Para mayores Informes
ASOCIACION PRO LIBERTAD EVANGELICA EN MEXICO
libertadevangelica@gmail.com
www.libertadevangelica.blogspot.com
Tel: (664) 177 0925
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Despojo a evangélicos
Informado de esta noticia por Linda Picard del ministerio Voz de Los Martires. traduccion autorizada al ingles por VOM en Mexico
FUENTE: Reforma, El Universal, Cuarto Poder (Chiapas)
Acusan evangélicos despojo de radios
Evangelicals Register Complaint of Confiscation of Radio Stations
Por: María Teresa Del Riego
San Cristóbal de las Casas.- Pastores evangélicos denunciaron este jueves que elementos de la Agencia Federal de Investigación (AFI) desmantelaron en las últimas horas seis radios cristianas en los municipios de Mapastepec, Villa las Rosas, Comitán y Frontera Comalapa, en Chiapas. Evangelical pastors denounced this Thursday that elements of the Federal Agency of Investigation (AFI) dismantled en the last few hours 6 Christian radio stations in the municipalities of Mapastepec, Villa las Rosas, Comitan, and Frontera Comalapa, in Chiapas.
Los religiosos consideraron los hechos como una ofensiva del Gobierno federal contra las radios evangélicas, por lo que anunciaron el inicio a partir de este viernes de un movimiento de resistencia civil para evitar más desmantelamientos de instalaciones radiales. The religious leaders considered the acts to be a federal government offensive against the evangelical radio stations, and so announced beginning this Friday, a civil resistance movement to try and avoid any more radio stations from being dismantled.
"En este momento, todas las organizaciones evangélicas están retirando sus frecuencias del aire para iniciar las movilizaciones en Chiapas. At this moment, all the evangelical organizations are removing their frequencies from the air, in order to initiate the varied mobilizations to take place in Chiapas.
"Vamos a iniciar una resistencia civil en todo el estado, vamos a defender las radios; por eso hacemos un llamado a los Gobiernos federal y estatal a que cesen esos operativos, porque de lo contrario se puede violentar la región", advirtió Esdras Alonso González, de la organización "Ejército de Dios". “We are going to initiate civil resistance throughout the state and defend the radio stations. For this reason we are calling the federal and state governments to cease these operations, because if they don’t, the region may experience violence,” warned Esdras Alonso Gonzalez, of the organization Ejercito de Dios” of Alas de Aguila.
En entrevista, señaló que una buena parte de la población chiapaneca es evangélica y considera el asunto de las radios de "interés de todos los movimientos cristianos". In an interview, he said that a large part of the Chiapas population is evangelical and considers the situation of the radio stations to be “of interest to all the Christian denominations”.
Alonso González aseguró que ayer fueron desmanteladas tres radios cristianas en los municipios de Villa las Rosas, Comitán y Frontera Comalapa, y este jueves pasó lo mismo con otras tres en el municipio de Mapastepec, en la costa de Chiapas. Alonso Gonzalez affirmed that yesterday 3 radio stations were dismantled in the municipalities of Villa la Rosas, Comitan, and Frontera Comalapa, and that this Thursday the same occurred in 3 other municipalities in Mapastepec, on the Chiapas coast.
Además, dijo, han identificado a personal de la AFI en la región de Los Altos, por lo que temen el desmantelamiento de más radiodifusoras. Furthermore, he said, AFI personnel has been identified in the Highlands (Los Altos) of San Cristóbal de las Casas, giving them reason to fear the dismantlement of more radio stations.
FUENTE: Reforma, El Universal, Cuarto Poder (Chiapas)
Acusan evangélicos despojo de radios
Evangelicals Register Complaint of Confiscation of Radio Stations
Por: María Teresa Del Riego
San Cristóbal de las Casas.- Pastores evangélicos denunciaron este jueves que elementos de la Agencia Federal de Investigación (AFI) desmantelaron en las últimas horas seis radios cristianas en los municipios de Mapastepec, Villa las Rosas, Comitán y Frontera Comalapa, en Chiapas. Evangelical pastors denounced this Thursday that elements of the Federal Agency of Investigation (AFI) dismantled en the last few hours 6 Christian radio stations in the municipalities of Mapastepec, Villa las Rosas, Comitan, and Frontera Comalapa, in Chiapas.
Los religiosos consideraron los hechos como una ofensiva del Gobierno federal contra las radios evangélicas, por lo que anunciaron el inicio a partir de este viernes de un movimiento de resistencia civil para evitar más desmantelamientos de instalaciones radiales. The religious leaders considered the acts to be a federal government offensive against the evangelical radio stations, and so announced beginning this Friday, a civil resistance movement to try and avoid any more radio stations from being dismantled.
"En este momento, todas las organizaciones evangélicas están retirando sus frecuencias del aire para iniciar las movilizaciones en Chiapas. At this moment, all the evangelical organizations are removing their frequencies from the air, in order to initiate the varied mobilizations to take place in Chiapas.
"Vamos a iniciar una resistencia civil en todo el estado, vamos a defender las radios; por eso hacemos un llamado a los Gobiernos federal y estatal a que cesen esos operativos, porque de lo contrario se puede violentar la región", advirtió Esdras Alonso González, de la organización "Ejército de Dios". “We are going to initiate civil resistance throughout the state and defend the radio stations. For this reason we are calling the federal and state governments to cease these operations, because if they don’t, the region may experience violence,” warned Esdras Alonso Gonzalez, of the organization Ejercito de Dios” of Alas de Aguila.
En entrevista, señaló que una buena parte de la población chiapaneca es evangélica y considera el asunto de las radios de "interés de todos los movimientos cristianos". In an interview, he said that a large part of the Chiapas population is evangelical and considers the situation of the radio stations to be “of interest to all the Christian denominations”.
Alonso González aseguró que ayer fueron desmanteladas tres radios cristianas en los municipios de Villa las Rosas, Comitán y Frontera Comalapa, y este jueves pasó lo mismo con otras tres en el municipio de Mapastepec, en la costa de Chiapas. Alonso Gonzalez affirmed that yesterday 3 radio stations were dismantled in the municipalities of Villa la Rosas, Comitan, and Frontera Comalapa, and that this Thursday the same occurred in 3 other municipalities in Mapastepec, on the Chiapas coast.
Además, dijo, han identificado a personal de la AFI en la región de Los Altos, por lo que temen el desmantelamiento de más radiodifusoras. Furthermore, he said, AFI personnel has been identified in the Highlands (Los Altos) of San Cristóbal de las Casas, giving them reason to fear the dismantlement of more radio stations.
jueves, 20 de noviembre de 2008
Retienen en Oaxaca a evangélicos; en Chiapas son intimidados
Surgen amenazas y detenciones por casos de intolerancia religiosa
José Antonio Román y Elio Henríquez (Reportero y corresponsal)
A los más de 60 casos de intolerancia religiosa documentados en el país se sumaron en días recientes, los de Santiago Teotlaxco, distrito de Ixtlán de Juárez, Oaxaca, y los de cuatro parajes más del municipio de Zinacantán, en Chiapas, denunció Óscar Moha, presidente de la organización Voz de los Mártires, que lleva un recuento detallado de esta problemática.
En el caso de Oaxaca, tres líderes evangélicos fueron detenidos durante 48 horas, acusados de negarse a participar en las festividades católicas, y las autoridades municipales pretenden que la comunidad evangélica firmen un “reglamento interno” que los obliga a pagar cuotas extraordinarias y aceptar cargos religiosos, bajo amenaza de ser encarcelados o expulsados de la comunidad.
Mientras tanto, en cuatro parajes de Zinacantán, municipio de los Altos de Chiapas, un grupo de católicos avalados por autoridades tradicionales y caciques amenazó con “sacar las armas” en contra de cristianos evangélicos, que se negaran también a cooperar para las fiestas religiosas de la localidad.
Este miércoles, protestantes de ese municipio ofrecieron una conferencia de prensa en la que denunciaron que, respaldadas por el alcalde perredista de Zinacantán, Antonio Conde Vázquez, las autoridades de la comunidad de Bomchén amenazaron con expulsar a varias familias evangélicas si no aceptan cooperar para la celebración de dichas fiestas católicas.
Afirmaron que no darán “ni un peso”, al tiempo que exigieron al gobierno de Chiapas “que haga valer” sus derechos constitucionales o de lo contrario se movilizarán para que se les escuche.
En la ciudad de México, Óacar Moha indicó que toda esta información es recabada con lugares, nombres y tipo de violaciones a los derechos humanos, a fin de presentar un informe detallado sobre la realidad de México en materia de intolerancia religiosa ante su organización con sede en Washington. En caso particular, dijo, hay una enorme preocupación por los casos no sólo en estas dos entidades, sino también los existentes en Guerrero, Jalisco, Hidalgo y Michoacán.
Los evangélicos detenidos en Santiago Teotlaxco son Roberto Martínez Santiago, Cristóbal Pedro Martínez Jerónimo y Benito Jerónimo Jerónimo, quienes permanecieron privados de su libertad desde el lunes en la noche.
Además, miembros de la Unión de Iglesias Arca de Noé y de la Pentecostés denunciaron que autoridades locales los obligan a realizar actos que van en contra de sus convicciones, como venerar imágenes, participar en cultos católicos y financiar, con mil 500 pesos por familia, las fiestas católicas, informó Óscar Moha, quien está en comunicación con los afectados.
Unos 180 cristianos de esta población, entre ellos niños, están temerosos de ser expulsados de sus tierras, ya que han sido amenazados constantemente por varios indígenas si se niegan a participar y no cubren una cuota para las fiestas religiosas.
José Antonio Román y Elio Henríquez (Reportero y corresponsal)
A los más de 60 casos de intolerancia religiosa documentados en el país se sumaron en días recientes, los de Santiago Teotlaxco, distrito de Ixtlán de Juárez, Oaxaca, y los de cuatro parajes más del municipio de Zinacantán, en Chiapas, denunció Óscar Moha, presidente de la organización Voz de los Mártires, que lleva un recuento detallado de esta problemática.
En el caso de Oaxaca, tres líderes evangélicos fueron detenidos durante 48 horas, acusados de negarse a participar en las festividades católicas, y las autoridades municipales pretenden que la comunidad evangélica firmen un “reglamento interno” que los obliga a pagar cuotas extraordinarias y aceptar cargos religiosos, bajo amenaza de ser encarcelados o expulsados de la comunidad.
Mientras tanto, en cuatro parajes de Zinacantán, municipio de los Altos de Chiapas, un grupo de católicos avalados por autoridades tradicionales y caciques amenazó con “sacar las armas” en contra de cristianos evangélicos, que se negaran también a cooperar para las fiestas religiosas de la localidad.
Este miércoles, protestantes de ese municipio ofrecieron una conferencia de prensa en la que denunciaron que, respaldadas por el alcalde perredista de Zinacantán, Antonio Conde Vázquez, las autoridades de la comunidad de Bomchén amenazaron con expulsar a varias familias evangélicas si no aceptan cooperar para la celebración de dichas fiestas católicas.
Afirmaron que no darán “ni un peso”, al tiempo que exigieron al gobierno de Chiapas “que haga valer” sus derechos constitucionales o de lo contrario se movilizarán para que se les escuche.
En la ciudad de México, Óacar Moha indicó que toda esta información es recabada con lugares, nombres y tipo de violaciones a los derechos humanos, a fin de presentar un informe detallado sobre la realidad de México en materia de intolerancia religiosa ante su organización con sede en Washington. En caso particular, dijo, hay una enorme preocupación por los casos no sólo en estas dos entidades, sino también los existentes en Guerrero, Jalisco, Hidalgo y Michoacán.
Los evangélicos detenidos en Santiago Teotlaxco son Roberto Martínez Santiago, Cristóbal Pedro Martínez Jerónimo y Benito Jerónimo Jerónimo, quienes permanecieron privados de su libertad desde el lunes en la noche.
Además, miembros de la Unión de Iglesias Arca de Noé y de la Pentecostés denunciaron que autoridades locales los obligan a realizar actos que van en contra de sus convicciones, como venerar imágenes, participar en cultos católicos y financiar, con mil 500 pesos por familia, las fiestas católicas, informó Óscar Moha, quien está en comunicación con los afectados.
Unos 180 cristianos de esta población, entre ellos niños, están temerosos de ser expulsados de sus tierras, ya que han sido amenazados constantemente por varios indígenas si se niegan a participar y no cubren una cuota para las fiestas religiosas.
miércoles, 19 de noviembre de 2008
Denuncian nuevo caso de intolerancia religiosa
Oaxaca, México.- Un nuevo caso de intolerancia religiosa se registró en Santiago Teotlaxco, Distrito de Ixtlán de Juárez, donde fueron detenidas tres personas por no predicar la religión católica, informó portal NoticiasCristianas.Com.
Según la información publicada desde hace dos días, Roberto Martínez Santiago Cristobal Pedro Martínez Jerónimo y Benito Jerónimo Jerónimo, permanencen por las autoridades municipales de esa comunidad.
Miembros de la Unión de Iglesias Arca de Noé y de la Pentecostés denunciaron que autoridades locales los obligan a llevar a cabo actos que van en contra de sus convicciones como venerar imágenes, participar en cultos católicos, organizar y financiar con cuotas excesivas las fiestas tradicionales
Las autoridades de esta comunidad obligaron a los evangélicos a firmar un “reglamento interno” que los obliga a llevar a cabo ritos para las festividades religiosas de origen católico.
Un total de 180 cristianos de esta población, entre ellos muchos niños, están temerosos de ser expulsados de sus propias tierras, ya que han sido amenazados constantemente por varios indígenas si es que no participan y pagan las fiestas religiosas.
Estos casos se suman a los más de 60 asuntos de intolerancia y discriminación religiosa que se han dado en el país a lo largo del actual sexenio, principalmente en los Estados de Chiapas, Oaxaca, Guerrero, Jalisco, Hidalgo y Michoacán, se informal en dicho sitio de Internet.
http://ciudadania-express.com/2008/11/18/denuncian-nuevo-caso-de-intolerancia-religiosa/
Según la información publicada desde hace dos días, Roberto Martínez Santiago Cristobal Pedro Martínez Jerónimo y Benito Jerónimo Jerónimo, permanencen por las autoridades municipales de esa comunidad.
Miembros de la Unión de Iglesias Arca de Noé y de la Pentecostés denunciaron que autoridades locales los obligan a llevar a cabo actos que van en contra de sus convicciones como venerar imágenes, participar en cultos católicos, organizar y financiar con cuotas excesivas las fiestas tradicionales
Las autoridades de esta comunidad obligaron a los evangélicos a firmar un “reglamento interno” que los obliga a llevar a cabo ritos para las festividades religiosas de origen católico.
Un total de 180 cristianos de esta población, entre ellos muchos niños, están temerosos de ser expulsados de sus propias tierras, ya que han sido amenazados constantemente por varios indígenas si es que no participan y pagan las fiestas religiosas.
Estos casos se suman a los más de 60 asuntos de intolerancia y discriminación religiosa que se han dado en el país a lo largo del actual sexenio, principalmente en los Estados de Chiapas, Oaxaca, Guerrero, Jalisco, Hidalgo y Michoacán, se informal en dicho sitio de Internet.
http://ciudadania-express.com/2008/11/18/denuncian-nuevo-caso-de-intolerancia-religiosa/
Disparidades de la pluralización religiosa en Chiapas
Carlos Martínez García
Sin lugar a dudas la pluralización religiosa en los pueblos indios de Chiapas se acrecienta. De la misma manera la aceptación social y cultural al hecho se ensancha. Pero, al mismo tiempo, todavía perviven espacios en los que se manifiesta reticencia, y hasta franca hostilidad, hacia los indígenas que han decidido optar por una identidad religiosa distinta a la tradicional.
En días recientes La Jornada ha informado sobre tres casos que muestran rostros distintos, y actitudes dispares, para con creyentes evangélicos en poblados mayoritariamente indios. El primer asunto se resume de la siguiente manera: “La asamblea de la comunidad Muctavits, municipio de San Andrés Larráinzar, integrada por mayoría católica tradicionalista, acordó privar de los derechos a recibir apoyos de programas sociales de gobierno a 24 familias que profesan la religión evangélica, y se niegan a cooperar para construir una ermita, informó Hortencio Vázquez, representante de la Iglesia adventista del séptimo día” (nota de Elio Henríquez, 7/11).
Entre las amenazas de acciones contra los adventistas se incluyeron cortarles los servicios de agua potable y energía eléctrica. Además los tradicionalistas advirtieron a las mujeres pertenecientes a la Iglesia adventista que si no abandonan sus creencias, entonces ni van a recibir beneficios como el del programa Oportunidades, ni servicios de orientación médica, y tampoco obtendrán apoyos municipales para construcción de sus viviendas. De acuerdo con el denunciante, Hortencio Vázquez, “lo que se percibe claramente es que todo lo que plantean y exigen los católicos de la comunidad son ideas de los miembros del ayuntamiento priísta de San Andrés Larráinzar, para que los protestantes sean amonestados por la mayoría”.
Del siguiente caso se da cuenta en la misma nota citada. Cinco indígenas evangélicos, de la comunidad Nachit, en el municipio de Zinacantán, fueron acusados de negarse a desempeñar cargos tradicionales, irremediablemente ligados a la religiosidad católica. En consecuencia se les retuvo 24 horas, y fueron liberados no sin antes ser advertidos de que les serían fabricados delitos, se les dejaría a disposición del Ministerio Público y posteriormente se les llevaría a centros penitenciarios”. Fue convocada una mesa de diálogo, con presencia de autoridades gubernamentales estatales, y desconocemos cuáles hayan sido las resoluciones de la misma. Pero el solo hecho de que sigan teniendo lugar encarcelamientos y amenazas de mayores sanciones ante la negativa de los protestantes de aceptar cargos tradicionales es revelador de que existen preocupantes zonas de intolerancia en algunas regiones de Chiapas.
En contraparte a los dos casos mencionados, está el acuerdo a que llegaron los católicos tradicionalistas y los evangélicos de Chicumtantic, en el municipio de San Juan Chamula (nota de Elio Henríquez, 9/11). Es decir, con apenas dos días de diferencia se hacen públicas evidencias de que en los pueblos indígenas de Chiapas los ritmos de la convivencia entre diversas opciones religiosas son de signo muy distinto. En Chicumtantic, lugar enclavado en el municipio donde históricamente se ha dado el mayor número de expulsiones, y los actos más violentos contra los creyentes evangélicos, los cargos religiosos (católicos) y las cooperaciones para las fiestas del pueblo (también uncidas al calendario católico) han dejado de ser de aceptación obligatoria para los indígenas protestantes. Es un logro de conciliación cultural que evidencia los cambios acontecidos hacia el interior de los pueblos, y que va asentando nuevas realidades que antes eran perseguidas sin cuartel.
El acuerdo fue celebrado por el pastor Domingo Ruiz Santis, de Chicumtantic, quien subrayó la inexistencia de pacto similar en comunidad alguna de todo el municipio. La asamblea en la que se negoció el acuerdo “contó con la asistencia del alcalde de San Juan Chamula, Domingo López González; funcionarios de la Subsecretaría de Asuntos Religiosos del estado, y de la delegación de Gobierno”. Es de relevancia que el alcalde chamula interviniera para convencer a los tradicionalistas de que los cargos ya no podían ser obligatorios (¿y cuándo habrá un acuerdo del mismo talante en la cabecera municipal?), porque se estaba viviendo una nueva realidad social en Chicumtantic. Y sí, porque ahora el lugar lo habitan 150 familias evangélicas, pertenecientes a la Iglesia Pentecostés de La Esperanza, y 120 familias católicas tradicionalistas. Parece que el peso demográfico de los protestantes fue determinante.
Las sociedades indígenas de Chiapas se están reconfigurando. En el proceso tiene una participación importante el constante crecimiento de las distintas confesiones protestantes/evangélicas. Desde hace buen tiempo esas minorías religiosas han dejado de ser núcleos pequeños y focalizados. Ahora están presentes en prácticamente todas las poblaciones mayoritariamente indígenas de Chiapas. El proceso diversificación religiosa/aceptación de la misma avanza, sin embargo ese avance no es lineal. Tiene obstáculos y en algunos lugares se estanca. De ahí la importancia de que las autoridades contribuyan a destrabar las inercias intolerantes garantizando, irrestrictamente, las libertades que las leyes reconocen en materia de elección y manifestación de creencias religiosas.
http://www.jornada.unam.mx/2008/11/19/index.php?section=opinion&article=024a1pol
Sin lugar a dudas la pluralización religiosa en los pueblos indios de Chiapas se acrecienta. De la misma manera la aceptación social y cultural al hecho se ensancha. Pero, al mismo tiempo, todavía perviven espacios en los que se manifiesta reticencia, y hasta franca hostilidad, hacia los indígenas que han decidido optar por una identidad religiosa distinta a la tradicional.
En días recientes La Jornada ha informado sobre tres casos que muestran rostros distintos, y actitudes dispares, para con creyentes evangélicos en poblados mayoritariamente indios. El primer asunto se resume de la siguiente manera: “La asamblea de la comunidad Muctavits, municipio de San Andrés Larráinzar, integrada por mayoría católica tradicionalista, acordó privar de los derechos a recibir apoyos de programas sociales de gobierno a 24 familias que profesan la religión evangélica, y se niegan a cooperar para construir una ermita, informó Hortencio Vázquez, representante de la Iglesia adventista del séptimo día” (nota de Elio Henríquez, 7/11).
Entre las amenazas de acciones contra los adventistas se incluyeron cortarles los servicios de agua potable y energía eléctrica. Además los tradicionalistas advirtieron a las mujeres pertenecientes a la Iglesia adventista que si no abandonan sus creencias, entonces ni van a recibir beneficios como el del programa Oportunidades, ni servicios de orientación médica, y tampoco obtendrán apoyos municipales para construcción de sus viviendas. De acuerdo con el denunciante, Hortencio Vázquez, “lo que se percibe claramente es que todo lo que plantean y exigen los católicos de la comunidad son ideas de los miembros del ayuntamiento priísta de San Andrés Larráinzar, para que los protestantes sean amonestados por la mayoría”.
Del siguiente caso se da cuenta en la misma nota citada. Cinco indígenas evangélicos, de la comunidad Nachit, en el municipio de Zinacantán, fueron acusados de negarse a desempeñar cargos tradicionales, irremediablemente ligados a la religiosidad católica. En consecuencia se les retuvo 24 horas, y fueron liberados no sin antes ser advertidos de que les serían fabricados delitos, se les dejaría a disposición del Ministerio Público y posteriormente se les llevaría a centros penitenciarios”. Fue convocada una mesa de diálogo, con presencia de autoridades gubernamentales estatales, y desconocemos cuáles hayan sido las resoluciones de la misma. Pero el solo hecho de que sigan teniendo lugar encarcelamientos y amenazas de mayores sanciones ante la negativa de los protestantes de aceptar cargos tradicionales es revelador de que existen preocupantes zonas de intolerancia en algunas regiones de Chiapas.
En contraparte a los dos casos mencionados, está el acuerdo a que llegaron los católicos tradicionalistas y los evangélicos de Chicumtantic, en el municipio de San Juan Chamula (nota de Elio Henríquez, 9/11). Es decir, con apenas dos días de diferencia se hacen públicas evidencias de que en los pueblos indígenas de Chiapas los ritmos de la convivencia entre diversas opciones religiosas son de signo muy distinto. En Chicumtantic, lugar enclavado en el municipio donde históricamente se ha dado el mayor número de expulsiones, y los actos más violentos contra los creyentes evangélicos, los cargos religiosos (católicos) y las cooperaciones para las fiestas del pueblo (también uncidas al calendario católico) han dejado de ser de aceptación obligatoria para los indígenas protestantes. Es un logro de conciliación cultural que evidencia los cambios acontecidos hacia el interior de los pueblos, y que va asentando nuevas realidades que antes eran perseguidas sin cuartel.
El acuerdo fue celebrado por el pastor Domingo Ruiz Santis, de Chicumtantic, quien subrayó la inexistencia de pacto similar en comunidad alguna de todo el municipio. La asamblea en la que se negoció el acuerdo “contó con la asistencia del alcalde de San Juan Chamula, Domingo López González; funcionarios de la Subsecretaría de Asuntos Religiosos del estado, y de la delegación de Gobierno”. Es de relevancia que el alcalde chamula interviniera para convencer a los tradicionalistas de que los cargos ya no podían ser obligatorios (¿y cuándo habrá un acuerdo del mismo talante en la cabecera municipal?), porque se estaba viviendo una nueva realidad social en Chicumtantic. Y sí, porque ahora el lugar lo habitan 150 familias evangélicas, pertenecientes a la Iglesia Pentecostés de La Esperanza, y 120 familias católicas tradicionalistas. Parece que el peso demográfico de los protestantes fue determinante.
Las sociedades indígenas de Chiapas se están reconfigurando. En el proceso tiene una participación importante el constante crecimiento de las distintas confesiones protestantes/evangélicas. Desde hace buen tiempo esas minorías religiosas han dejado de ser núcleos pequeños y focalizados. Ahora están presentes en prácticamente todas las poblaciones mayoritariamente indígenas de Chiapas. El proceso diversificación religiosa/aceptación de la misma avanza, sin embargo ese avance no es lineal. Tiene obstáculos y en algunos lugares se estanca. De ahí la importancia de que las autoridades contribuyan a destrabar las inercias intolerantes garantizando, irrestrictamente, las libertades que las leyes reconocen en materia de elección y manifestación de creencias religiosas.
http://www.jornada.unam.mx/2008/11/19/index.php?section=opinion&article=024a1pol
martes, 11 de noviembre de 2008
Zanjan conflicto católicos y evangélicos de comunidad de San Juan Chamula
■ El planteamiento de los protestantes, acorde con “una nueva realidad social”, dice el alcalde
Elio Henríquez (Corresponsal)
San Cristóbal de Las Casas, Chis, 8 de noviembre. Católicos tradicionalistas y evangélicos de Chicumtantic, municipio de San Juan Chamula, decidieron que los cargos religiosos y las cuotas para fiestas del pueblo ya no serán obligatorios para los miembros de ninguno de ambos grupos.
El pastor Domingo Ruiz Santis manifestó que el convenio logrado, mediante el sistema de usos y costumbres, garantiza la libertad religiosa de los protestantes, que accedieron a donar voluntariamente 25 pesos en cada una de las tres fiestas anuales de la localidad.
A este acuerdo se llegó el jueves pasado en asamblea, que contó con la asistencia del alcalde de San Juan Chamula, Domingo López González; funcionarios de la Subsecretaría de Asuntos Religiosos del estado, y de la delegación de Gobierno, entre otros.
“Hasta la fecha, en ninguna otra comunidad del municipio se ha tomado un acuerdo similar, en que los católicos decidan libremente aceptar o no los cargos religiosos”, expresó el pastor oriundo de Chicumtantic, donde coexisten unas 150 familias evangélicas de la Iglesia pentecostés de La Esperanza y 120 católicas tradicionalistas.
En 2002, la mayoría católica decidió en asamblea que los cargos religiosos y la cooperación económica para las fiestas serían obligatorios para todos los pobladores, pero “hoy se ha roto ese convenio y los habitantes quedamos en libertad de aceptar”, explicó el dirigente religioso indígena.
El acuerdo zanja el conflicto por diferencias religiosas entre habitantes de la comunidad, perteneciente a San Juan Chamu- la, municipio de donde fueron expulsadas miles de familias evangélicas y católicas roma- nas entre 1970 y 2000, acusa- das de atentar contra los usos y costumbres.
Ruiz Santis comentó que en la asamblea del jueves algunos católicos tradicionalistas se oponían a que los cargos y cooperaciones se decidan voluntariamente, lo que provocó una discusión de horas; pero el alcalde intervino para convencerlos de tomar en cuenta el planteamiento de los protestantes, ya que “se vive una nueva realidad social”.
Al final, agregó, varios tradicionalistas se unieron a los evangélicos y al ser votada la propuesta se aprobó por mayo- ría que los cargos de castilleros y alférez, entre otros, y las coo- peraciones económicas para las fiestas de Chicumtantic, sean voluntarias.
El vicepresidente del Comité de Educación del paraje, Domingo Santis Díaz –también evangélico– señaló que por desempeñar ese cargo él debía organizar las fiestas católicas, conseguir la pólvora, los grupos musicales, dar de comer a los músicos y asumir otras obligaciones no remuneradas.
“Cuando imponían el cargo uno debía levantarse a la una de la madrugada y trabajar todo el día para sacar el compromiso, porque la comunidad exige las cosas bien hechas y transparentes”, aseveró.
Con el acuerdo del jueves, los integrantes de los comités de Educación y los patronatos de agua, luz y salud, se enfocarán sólo a tales actividades y ya no atenderán las festividades católicas.
Elio Henríquez (Corresponsal)
San Cristóbal de Las Casas, Chis, 8 de noviembre. Católicos tradicionalistas y evangélicos de Chicumtantic, municipio de San Juan Chamula, decidieron que los cargos religiosos y las cuotas para fiestas del pueblo ya no serán obligatorios para los miembros de ninguno de ambos grupos.
El pastor Domingo Ruiz Santis manifestó que el convenio logrado, mediante el sistema de usos y costumbres, garantiza la libertad religiosa de los protestantes, que accedieron a donar voluntariamente 25 pesos en cada una de las tres fiestas anuales de la localidad.
A este acuerdo se llegó el jueves pasado en asamblea, que contó con la asistencia del alcalde de San Juan Chamula, Domingo López González; funcionarios de la Subsecretaría de Asuntos Religiosos del estado, y de la delegación de Gobierno, entre otros.
“Hasta la fecha, en ninguna otra comunidad del municipio se ha tomado un acuerdo similar, en que los católicos decidan libremente aceptar o no los cargos religiosos”, expresó el pastor oriundo de Chicumtantic, donde coexisten unas 150 familias evangélicas de la Iglesia pentecostés de La Esperanza y 120 católicas tradicionalistas.
En 2002, la mayoría católica decidió en asamblea que los cargos religiosos y la cooperación económica para las fiestas serían obligatorios para todos los pobladores, pero “hoy se ha roto ese convenio y los habitantes quedamos en libertad de aceptar”, explicó el dirigente religioso indígena.
El acuerdo zanja el conflicto por diferencias religiosas entre habitantes de la comunidad, perteneciente a San Juan Chamu- la, municipio de donde fueron expulsadas miles de familias evangélicas y católicas roma- nas entre 1970 y 2000, acusa- das de atentar contra los usos y costumbres.
Ruiz Santis comentó que en la asamblea del jueves algunos católicos tradicionalistas se oponían a que los cargos y cooperaciones se decidan voluntariamente, lo que provocó una discusión de horas; pero el alcalde intervino para convencerlos de tomar en cuenta el planteamiento de los protestantes, ya que “se vive una nueva realidad social”.
Al final, agregó, varios tradicionalistas se unieron a los evangélicos y al ser votada la propuesta se aprobó por mayo- ría que los cargos de castilleros y alférez, entre otros, y las coo- peraciones económicas para las fiestas de Chicumtantic, sean voluntarias.
El vicepresidente del Comité de Educación del paraje, Domingo Santis Díaz –también evangélico– señaló que por desempeñar ese cargo él debía organizar las fiestas católicas, conseguir la pólvora, los grupos musicales, dar de comer a los músicos y asumir otras obligaciones no remuneradas.
“Cuando imponían el cargo uno debía levantarse a la una de la madrugada y trabajar todo el día para sacar el compromiso, porque la comunidad exige las cosas bien hechas y transparentes”, aseveró.
Con el acuerdo del jueves, los integrantes de los comités de Educación y los patronatos de agua, luz y salud, se enfocarán sólo a tales actividades y ya no atenderán las festividades católicas.
lunes, 10 de noviembre de 2008
Encuesta Nacional Exclusión, Tolerancia y Violencia en Escuelas Públicas
De acuerdo con los resultados de la Encuesta Nacional Exclusión, Tolerancia y Violencia en Escuelas Públicas, llevada a cabo a alumnos del nivel de bachillerato por la SEP, los niveles de intolerancia y violencia se encuentran presentes en el contexto escolar. Al preguntársele a los alumnos si estaban de acuerdo con la violencia en las escuelas, la mayoría subrayó que no. Sin embargo, un porcentaje de los estudiantes (16%) manifestó que, por lo menos, ha abusado en una ocasión de sus compañeros. Un 16.3% de los estudiantes encuestados declaró que la violencia forma parte de la naturaleza humana, mientras que un 13% señaló que una de las razones por las que los hombres les pegan a las mujeres es por instinto.
Por otro lado, los niveles de intolerancia y respeto a la diversidad entre los alumnos de bachillerato son preocupantes ya que al 35.1% no le gustaría trabajar con jóvenes con una religión distinta a la suya.
La tarea de educar ciudadanos comprometidos con valores democráticos y cívicos no recae solamente en los maestros y en el entorno escolar; los padres de familia juegan un rol importante en la consolidación de un cambio de valores hacia sus hijos. El reto de fortalecer la formación de ciudadanos en un entorno de respeto a la diversidad y a los derechos humanos, representa otro de los desafíos que la educación en México, y la sociedad en sí misma, debe empezar a considerar en su agenda.
Escrito publicado por Daniel Tapia. Se posteo aquí solo la estadística relacionada con la intolerancia religiosa.
Por otro lado, los niveles de intolerancia y respeto a la diversidad entre los alumnos de bachillerato son preocupantes ya que al 35.1% no le gustaría trabajar con jóvenes con una religión distinta a la suya.
La tarea de educar ciudadanos comprometidos con valores democráticos y cívicos no recae solamente en los maestros y en el entorno escolar; los padres de familia juegan un rol importante en la consolidación de un cambio de valores hacia sus hijos. El reto de fortalecer la formación de ciudadanos en un entorno de respeto a la diversidad y a los derechos humanos, representa otro de los desafíos que la educación en México, y la sociedad en sí misma, debe empezar a considerar en su agenda.
Escrito publicado por Daniel Tapia. Se posteo aquí solo la estadística relacionada con la intolerancia religiosa.
Demandan a autoridades por violentar su libertad religiosa
La LEY DE ASOCIACIONES RELIGIOSAS Y CULTO PÚBLICO dice en el Art. 2 inciso d): No ser obligado a prestar servicios personales ni a contribuircon dinero o en especie al sostenimiento de una asociación,iglesia o cualquier otra agrupación religiosa, ni a participar ocontribuir de la misma manera en ritos, ceremonias,festividades, servicios o actos de culto religioso.e) No ser objeto de ninguna inquisición judicial o administrativapor la manifestación de ideas religiosas;
pero...
Amalia Avendaño/San Cristóbal de Las Casas, Chiapas l Veinticuatro familias evangélicas de San Andrés Larráinzar, despojadas del derecho a recibir apoyos gubernamentales, presentaron una demanda ante la Fiscalía de Justicia Indígena considerando que han sido discriminados, insultados, amenazados y se les ha violentado su libertad religiosa en la comunidad Muctahuitz. La demanda es en contra autoridades rurales y de Manuel Díaz Hernández, Síndico municipal a quien señalan como “autor intelectual” de las agresiones y de promover la intolerancia religiosa. Detallaron que el pasado tres de noviembre fueron citados los 24 jefes de familia evangélicos para pretender obligarlos a cooperar para las fiestas religiosas tradicionales del pueblo y la construcción de la capilla católica, a lo que ellos se negaron. “Nos dijeron que a partir de ese momento quedamos fuera de la lista de la asamblea general, para no tener derecho a pedir la firma ni sello del agente municipal para trámites legales, también ser privados de los apoyos gubernamentales de los tres niveles: federal, estatal y municipal”, explicaron en la demanda los indígenas. En la misma fecha les dijeron que sus esposas “dejarían de ser miembros de la junta de mujeres para no recibir instrucciones y menos recibir los apoyos económicos del programa “oportunidades” y la atención en materia de salud”. Además les advirtieron que quienes no participen en la junta de festejos católicos deben pagar tres mil pesos de multa.
pero...
Amalia Avendaño/San Cristóbal de Las Casas, Chiapas l Veinticuatro familias evangélicas de San Andrés Larráinzar, despojadas del derecho a recibir apoyos gubernamentales, presentaron una demanda ante la Fiscalía de Justicia Indígena considerando que han sido discriminados, insultados, amenazados y se les ha violentado su libertad religiosa en la comunidad Muctahuitz. La demanda es en contra autoridades rurales y de Manuel Díaz Hernández, Síndico municipal a quien señalan como “autor intelectual” de las agresiones y de promover la intolerancia religiosa. Detallaron que el pasado tres de noviembre fueron citados los 24 jefes de familia evangélicos para pretender obligarlos a cooperar para las fiestas religiosas tradicionales del pueblo y la construcción de la capilla católica, a lo que ellos se negaron. “Nos dijeron que a partir de ese momento quedamos fuera de la lista de la asamblea general, para no tener derecho a pedir la firma ni sello del agente municipal para trámites legales, también ser privados de los apoyos gubernamentales de los tres niveles: federal, estatal y municipal”, explicaron en la demanda los indígenas. En la misma fecha les dijeron que sus esposas “dejarían de ser miembros de la junta de mujeres para no recibir instrucciones y menos recibir los apoyos económicos del programa “oportunidades” y la atención en materia de salud”. Además les advirtieron que quienes no participen en la junta de festejos católicos deben pagar tres mil pesos de multa.
Privados de su libertad por no aceptar "cargos tradiconales"
Retienen a evangélicos
Cinco indígenas evangélicos, habitantes de la comunidad Nachit, del municipio de Zinacantán, Chiapas, fueron privados de su libertad durante 24 horas acusados de no aceptar “cargos tradicionales” vinculados con la religión católica, informó la Confraternidad Nacional de Iglesias Cristianas Evangélicas (Confraternice).
Los afectados fueron puestos en libertad, pero se condicionó su liberación a que abjuraran de su fe, apercibidos de que, en caso de insistir, les serían fabricados delitos, se les dejaría a disposición del Ministerio Público y posteriormente se les llevaría a centros penitenciarios.
El pastor Arturo Farela, presidente de Confraternice, adelantó que se convocó a una mesa de diálogo para este viernes en San Cristóbal de las Casas, con la intervención de autoridades del gobierno de Chiapas, pero, de no resolverse el conflicto en esta ocasión, se solicitará la mediación de la Secretaría de Gobernación.
Con información de José Antonio Román
Cinco indígenas evangélicos, habitantes de la comunidad Nachit, del municipio de Zinacantán, Chiapas, fueron privados de su libertad durante 24 horas acusados de no aceptar “cargos tradicionales” vinculados con la religión católica, informó la Confraternidad Nacional de Iglesias Cristianas Evangélicas (Confraternice).
Los afectados fueron puestos en libertad, pero se condicionó su liberación a que abjuraran de su fe, apercibidos de que, en caso de insistir, les serían fabricados delitos, se les dejaría a disposición del Ministerio Público y posteriormente se les llevaría a centros penitenciarios.
El pastor Arturo Farela, presidente de Confraternice, adelantó que se convocó a una mesa de diálogo para este viernes en San Cristóbal de las Casas, con la intervención de autoridades del gobierno de Chiapas, pero, de no resolverse el conflicto en esta ocasión, se solicitará la mediación de la Secretaría de Gobernación.
Con información de José Antonio Román
Querían derribar templo en Hidalgo
Querían derribar templo
El Sol de Hidalgo
9 de noviembre de 2008
Por Alberto González Ixmiquilpan, Hidalgo.- Nuevamente, católicos y evangélicos del barrio San Nicolás mostraron su intolerancia religiosa (realmente de los primeros a los segundos, ya que los evangélicos solo se defendieron) al pretender los primeros que los otros suspendieran la construcción de su templo.La mañana de ayer, cuando estaban trabajando en la obra, encabezados por Roberto Barquera Joaquín, llegó un grupo de feligreses liderado por Noé Gerardo Nicolás Guerrero, quienes amenazaban con derribar la edificación.Al lugar llegaron policías estatales, municipales y del grupo Fuerza de Tarea, con el director de Gobernación en la región, Martín Quezada Salvador.Los evangélicos asumieron el riesgo de un enfrentamiento, pero no dejarían de trabajar en la construcción y tampoco responderían a las provocaciones, aunque ofrecieron dialogar en cualquier momento.Mientras que los católicos expusieron que un acuerdo con ese grupo religioso sería detener la obra, hasta que una asamblea del pueblo determinara la aprobación o no del templo.Por más esfuerzos que hizo Martín Quezada, no logró convencer a los evangélicos y la tensión aumentaba.La alternativa en la cual coincidieron ambos grupos fue reunirse, el miércoles al mediodía, en la oficina de Quezada.Por su parte, el regidor Nicolás Martín informó que los evangélicos cuentan con los permisos para la obra y se pronunció por la tolerancia a la libertad de culto.En tanto, el diputado local por Ixmiquilpan, Mario Escamilla, precisó que el supuesto conflicto religioso es una simulación, pues el material para el templo fue proporcionado por la Presidencia Municipal, así como las autorizaciones de ley, y los católicos son partidarios del alcalde Manuel Zúñiga.
El Sol de Hidalgo
9 de noviembre de 2008
Por Alberto González Ixmiquilpan, Hidalgo.- Nuevamente, católicos y evangélicos del barrio San Nicolás mostraron su intolerancia religiosa (realmente de los primeros a los segundos, ya que los evangélicos solo se defendieron) al pretender los primeros que los otros suspendieran la construcción de su templo.La mañana de ayer, cuando estaban trabajando en la obra, encabezados por Roberto Barquera Joaquín, llegó un grupo de feligreses liderado por Noé Gerardo Nicolás Guerrero, quienes amenazaban con derribar la edificación.Al lugar llegaron policías estatales, municipales y del grupo Fuerza de Tarea, con el director de Gobernación en la región, Martín Quezada Salvador.Los evangélicos asumieron el riesgo de un enfrentamiento, pero no dejarían de trabajar en la construcción y tampoco responderían a las provocaciones, aunque ofrecieron dialogar en cualquier momento.Mientras que los católicos expusieron que un acuerdo con ese grupo religioso sería detener la obra, hasta que una asamblea del pueblo determinara la aprobación o no del templo.Por más esfuerzos que hizo Martín Quezada, no logró convencer a los evangélicos y la tensión aumentaba.La alternativa en la cual coincidieron ambos grupos fue reunirse, el miércoles al mediodía, en la oficina de Quezada.Por su parte, el regidor Nicolás Martín informó que los evangélicos cuentan con los permisos para la obra y se pronunció por la tolerancia a la libertad de culto.En tanto, el diputado local por Ixmiquilpan, Mario Escamilla, precisó que el supuesto conflicto religioso es una simulación, pues el material para el templo fue proporcionado por la Presidencia Municipal, así como las autorizaciones de ley, y los católicos son partidarios del alcalde Manuel Zúñiga.
domingo, 9 de noviembre de 2008
CONSTITUCION POLITICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS
La carta magna de MEXICO es la Constitución el cual nos indica en su Artículo 24 que tenemos la libertad de credo:
ARTICULO 24. TODO HOMBRE ES LIBRE PARA PROFESAR LA CREENCIA RELIGIOSA QUE MAS LE AGRADE Y PARA PRACTICAR LAS CEREMONIAS, DEVOCIONES O ACTOS DEL CULTO RESPECTIVO, SIEMPRE QUE NO CONSTITUYAN UN DELITO O FALTA PENADOS POR LA LEY. (REFORMADO MEDIANTE DECRETO PUBLICADO EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACION EL 28 DE ENERO DE 1992) EL CONGRESO NO PUEDE DICTAR LEYES QUE ESTABLEZCAN O PROHIBAN RELIGION ALGUNA. (REFORMADO MEDIANTE DECRETO PUBLICADO EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACION EL 28 DE ENERO DE 1992)
ARTICULO 24. TODO HOMBRE ES LIBRE PARA PROFESAR LA CREENCIA RELIGIOSA QUE MAS LE AGRADE Y PARA PRACTICAR LAS CEREMONIAS, DEVOCIONES O ACTOS DEL CULTO RESPECTIVO, SIEMPRE QUE NO CONSTITUYAN UN DELITO O FALTA PENADOS POR LA LEY. (REFORMADO MEDIANTE DECRETO PUBLICADO EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACION EL 28 DE ENERO DE 1992) EL CONGRESO NO PUEDE DICTAR LEYES QUE ESTABLEZCAN O PROHIBAN RELIGION ALGUNA. (REFORMADO MEDIANTE DECRETO PUBLICADO EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACION EL 28 DE ENERO DE 1992)
LEY DE LAS ASOCIACIONES RELIGIOSAS Y CULTO PUBLICO
Les posteo ALGUNOS puntos interesantes sobre la libertad religiosa
que debe cumplir el Gobierno Mexicano:
El gobierno mexicano establece en la
LEY DE ASOCIACIONES RELIGIOSAS Y CULTO PÚBLICO
en su Artículo 2:
El Estado Mexicano garantiza en favor del individuo, los
siguientes derechos y libertades en materia religiosa:
a) Tener o adoptar la creencia religiosa que más le agrade y
practicar, en forma individual o colectiva, los actos de culto o
ritos de su preferencia.
c) No ser objeto de discriminación, coacción u hostilidad por
causa de sus creencias religiosas, ni ser obligado a declarar
sobre las mismas.
d) No ser obligado a prestar servicios personales ni a contribuir
con dinero o en especie al sostenimiento de una asociación,
iglesia o cualquier otra agrupación religiosa, ni a participar o
contribuir de la misma manera en ritos, ceremonias,
festividades, servicios o actos de culto religioso.
e) No ser objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa
por la manifestación de ideas religiosas; y,
Artículo 3
El Estado mexicano es laico. El
Estado no podrá establecer ningún tipo de preferencia o
privilegio en favor de religión alguna. Tampoco a favor o en
contra de ninguna iglesia ni agrupación religiosa.
para ver el texto completo
http://e-totolapan.gob.mx/10gobierno/files/Ley_asoc_relig.pdf
que debe cumplir el Gobierno Mexicano:
El gobierno mexicano establece en la
LEY DE ASOCIACIONES RELIGIOSAS Y CULTO PÚBLICO
en su Artículo 2:
El Estado Mexicano garantiza en favor del individuo, los
siguientes derechos y libertades en materia religiosa:
a) Tener o adoptar la creencia religiosa que más le agrade y
practicar, en forma individual o colectiva, los actos de culto o
ritos de su preferencia.
c) No ser objeto de discriminación, coacción u hostilidad por
causa de sus creencias religiosas, ni ser obligado a declarar
sobre las mismas.
d) No ser obligado a prestar servicios personales ni a contribuir
con dinero o en especie al sostenimiento de una asociación,
iglesia o cualquier otra agrupación religiosa, ni a participar o
contribuir de la misma manera en ritos, ceremonias,
festividades, servicios o actos de culto religioso.
e) No ser objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa
por la manifestación de ideas religiosas; y,
Artículo 3
El Estado mexicano es laico. El
Estado no podrá establecer ningún tipo de preferencia o
privilegio en favor de religión alguna. Tampoco a favor o en
contra de ninguna iglesia ni agrupación religiosa.
para ver el texto completo
http://e-totolapan.gob.mx/10gobierno/files/Ley_asoc_relig.pdf
sábado, 8 de noviembre de 2008
Carta a la CNDH
Tijuana B.C. a 21 de Septiembre de 2008
Comisión Nacional de los Derechos Humanos
Doctor José Luis Soberanes Fernández
Apreciado Doctor,
Solicito de la manera más atenta la intervención de su Comisión para defender los Derechos Humanos en el estado de Chiapas; específicamente en San Juan Chamula.
Desconozco si esta enterada su comisión, que desde hace varios años, se han realizado diferentes violaciones a los derechos humanos en la población evangélica, que manifiesta la intolerancia religiosa en esta región. Sin embargo, las autoridades no han intervenido para impartir justicia, argumentando “usos y costumbres” que de ninguna forma, deben estar por encima de nuestra carta magna y del derecho universal de la libertad de credo.
Le exhorto, de manera respetuosa, a investigar estos casos de intolerancia y ayudar a nuestros compatriotas evangélicos para que cesen estos atropellos; que incluyen discriminación, expulsiones, violaciones y asesinatos. Desgraciadamente en la más vil impunidad.
Anexo a la presente algunas noticias nacionales e internacionales sobre el caso, así como una carta de exhorto al gobierno mexicano por la Asociación Evangélica Española, carta que ha sido enviada a las oficinas del parlamento europeo de la misma.
Quedo de usted para darle toda la información adicional y apoyo que requiera,
Comisión Nacional de los Derechos Humanos
Doctor José Luis Soberanes Fernández
Apreciado Doctor,
Solicito de la manera más atenta la intervención de su Comisión para defender los Derechos Humanos en el estado de Chiapas; específicamente en San Juan Chamula.
Desconozco si esta enterada su comisión, que desde hace varios años, se han realizado diferentes violaciones a los derechos humanos en la población evangélica, que manifiesta la intolerancia religiosa en esta región. Sin embargo, las autoridades no han intervenido para impartir justicia, argumentando “usos y costumbres” que de ninguna forma, deben estar por encima de nuestra carta magna y del derecho universal de la libertad de credo.
Le exhorto, de manera respetuosa, a investigar estos casos de intolerancia y ayudar a nuestros compatriotas evangélicos para que cesen estos atropellos; que incluyen discriminación, expulsiones, violaciones y asesinatos. Desgraciadamente en la más vil impunidad.
Anexo a la presente algunas noticias nacionales e internacionales sobre el caso, así como una carta de exhorto al gobierno mexicano por la Asociación Evangélica Española, carta que ha sido enviada a las oficinas del parlamento europeo de la misma.
Quedo de usted para darle toda la información adicional y apoyo que requiera,
ASOCIACION PRO LIBERTAD EVANGELICA EN MEXICO
Tijuana B.C. México 3 de Noviembre del 2008
Se crea la Asociación Pro Liberta Evangélica en México
Debido a la preocupante persecución hacia el pueblo evangélico, se forma la “Asociación Pro Libertad Evangélica en México” (APLEM).
La intolerancia religiosa en este país se ha ido incrementándose año tras año, y los actos de intolerancia van desde discriminación, violaciones, expulsiones, torturas y hasta asesinatos violentos.
APLEM buscará por diferentes medios pacíficos y legales, ayudar a defender los derechos humanos de la comunidad evangélica, así como fomentar la cultura de tolerancia. Además, buscará que el gobierno mexicano cumpla su obligación de respetar (y hacer respetar) los derechos humanos y la libertad de credo de los mexicanos.
Para mayores informes contactar a libertadevangelica@gmail.com
Se crea la Asociación Pro Liberta Evangélica en México
Debido a la preocupante persecución hacia el pueblo evangélico, se forma la “Asociación Pro Libertad Evangélica en México” (APLEM).
La intolerancia religiosa en este país se ha ido incrementándose año tras año, y los actos de intolerancia van desde discriminación, violaciones, expulsiones, torturas y hasta asesinatos violentos.
APLEM buscará por diferentes medios pacíficos y legales, ayudar a defender los derechos humanos de la comunidad evangélica, así como fomentar la cultura de tolerancia. Además, buscará que el gobierno mexicano cumpla su obligación de respetar (y hacer respetar) los derechos humanos y la libertad de credo de los mexicanos.
Para mayores informes contactar a libertadevangelica@gmail.com
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